Qaseed Burda Shareef with URDU

Qasida Al-Burda (The Poem of the Mantle) は預言者ﷺを讃える詩です。

ブルダとは？

序章

The Burdah として知られる Qasida Al-Burda (The Poem of the Mantle) は、預言者ﷺ を讃える詩です。 7 世紀のヒジュラにアル ブシーリによって作曲され、世界で最も広く暗唱され、記憶されている詩の 1 つです。詩の実際のタイトルは、最高の創造物を賛美する天の光です (الकواकب الدرية fro مدح خير البرية)。

Qasidat al-Burda (アラビア語: قصيدة البردة、「マントルの頌歌」)、または略して al-Burda は、エジプトの著名なスーフィー神秘主義者イマーム アル ブシリによって作曲された、イスラム教の預言者ムハンマドに対する 13 世紀の賛歌です。 .実際のタイトルが al-Kawākib ad-durriyya fī Madḥ Khayr al-Bariyya (الकواकب الدرية frovie مدح خير البرية、「最高の創造物を讃える天の光」) である詩は、主にスンニ派のイスラム世界で有名です。ムハンマドが夢の中に現れ、彼をマントや外套で包むほど、苦しんでいる詩人によって絶え間なく賞賛されたと言われているムハンマドを完全に称賛しています。朝、詩人は神が彼を治したことを発見します。

Ka'b bin Zuhayr が作曲した詩である Bānat Suʿād は、もともと Al-Burdah と呼ばれていました。彼はイスラム教に改宗した後、ムハンマドの前でこの詩を唱えました。ムハンマドは感動のあまりマントを脱ぎ、それを身にまとった。元のブルダは、イマーム・アル・ブシリの場合のように夢の中でではなく、ムハンマドがカブにマントを物理的に巻いたとしても、イマーム・アル・ブシリによって作曲されたものほど有名ではありません.

構成

ブルダは 10 の章と 160 の節に分かれており、すべて互いに韻を踏んでいます。詩の中に散りばめられているのは、「私の守護者よ、すべての創造物の中で最高のものであるあなたの最愛の人に、絶え間なくそして永遠に祝福と平和を与えてください」（アラビア語： مولاي صل وسلم damئما أبداعلى حبيبक خير الخلق कلڋ ）。各節は、アラビア文字の mīm で終わります。これは、mīmiyya と呼ばれるスタイルです。ブルダの 10 章は次のとおりです。

On Lyrical love yearly

自己の気まぐれについての警告について

預言者の賛美について

彼の誕生について

彼の奇跡について

コーランの高貴な身長と奇跡的なメリットについて

預言者の昇天について

アッラーの使徒の戦いについて

預言者を通して執り成しを求めることについて

親密な談話と自分の状態の請願について。

人気

スーフィーのイスラム教徒は、伝統的にこの詩を崇拝してきました。それは会衆で暗唱され、暗唱され、その聖句は公共の建物やモスクの壁を飾っています。この詩は、何世紀にもわたってメディナのアル マスジド アル ナバウィ (ムハンマドのモスク) を飾っていましたが、2 行だけ消されてしまいました [5]。この詩には 90 以上の注釈が書かれており、ハウサ語、ペルシア語、ウルドゥー語、トルコ語、ベルベル語、パンジャブ語、英語、フランス語、ドイツ語、シンド語、サライキ語、ノルウェー語、中国語 (Tianfangshijing と呼ばれる) などの言語に翻訳されています。この詩は、多くのスンニ派のイスラム教徒によって知られており、通常はマウリッドのような特別な機会に朗読され、世界で最も朗読される詩の 1 つになっています。

翻訳

この詩は、さまざまな言語へのいくつかの異なる翻訳を見てきました。おそらく、最近の最も重要な翻訳は、ティモシー・ウィンターによる英語への翻訳です。この本は、ムハンマド ハミド博士によって、ペルシア語、ウルドゥー語、パンジャブ語、英語の 4 か国語にも翻訳されました。

オーディオ

この有名な詩の全訳は、アデル兄弟によって制作されました。彼らは 20 以上の異なるスタイルで完全な詩を歌ってきました。

遺産

ブルダはスーフィー イスラム教に受け入れられ、イブン ハジャル アル ハイタミ、ナジフィ、カスタラニなどの主流のスーフィー学者による数多くの論評の対象となった。 ）テキストを教師に大声で読み上げることと、ブシリ自身から直接聞いた送信者から書面で受信することの両方によって。

ワッハーブ派の創始者であるムハンマド・イブン・アブドゥル・ワッハブは、この詩をシルク (偶像崇拝) と見なしていました。