Surah Maryam

Sura Maryam con Urdu

Sura Maryam (árabe: سورة مريم, "María") es la azora 19o (capítulo) del Corán y es un sura de La Meca con 98 ayat (versos). Lleva el nombre de Maryam (María), Madre de Isa (Jesús), que aparece en los versículos 16-34. cronología de Theodor Nöldeke identifica este sura como el sura 58 o entregado, mientras que la cronología tradicional egipcia sitúa como la 44ª.

La sura se abre con el Bismillah y cinco letras árabes:. Kaf ha Ya 'Ayn Sad [1] El 97 ayat restante se puede dividir en tres secciones principales. [2] En la primera sección, versículos 2-40, consiste en la narración del profeta Zacarías y el nacimiento de su hijo Juan, la historia de María y el nacimiento de su hijo Jesús, y un comentario sobre la verdadera identidad de Jesús, que rechaza la afirmación cristiana de que él es el hijo de Dios. [3] La segunda sección, versículos 41-65, habla de la salida de Abraham de formas idólatras de su familia y después se hace referencia a muchos otros profetas. El texto analiza las diferentes respuestas de los que escucharon su profecía y el destino los oyentes se reunieron; a través de estas descripciones, la unidad de Dios se enfatiza. [4] En la tercera sección, versículos 66-98, confirma la realidad de la resurrección y ofrece representaciones del día del juicio junto con representaciones de esta vida. [5]

En su árabe original, el texto de sura 19 progresa a través de una serie de diferentes estructuras de la rima que se corresponden con el contenido que se discute. A lo largo de la narración inicial de las historias de Zacarías y Juan, María y Jesús, y otros profetas, versos rima basan en la sílaba 'ya'. Cuando el texto pasa a un comentario sobre la verdadera identidad de Jesús, palabras riman debido a un 'ee' de largo o 'oo' que precede a una nasal 'm' o 'n', que se considera para dar un aire de estado de establecimiento o finalidad a los sujetos que se discute. El primer esquema de la rima se reanudó durante más cuentas de los profetas anteriores y los cambios en una rima sobre la base de un medio 'a' a raíz de una voz 'd' cuando la Sura discute castigos para aquellos que rechazan la verdad y los profetas. La fuerza de este vocalización se intercambia por el sonido más fuerte aún doble 'd' cuando denuncia incrédulos por sus críticas.

Maryam en siríaco (ܡܪܝܡ) es una bendición que connota adjetivo común y tal vez el verbo "[Dios] la exalta". Sura Maryam se corresponde estrechamente con el capítulo Evangelio de Lucas 1 en la Biblia cristiana. María, la figura de quien esta Sura lleva su nombre, es la única mujer mencionada por su nombre en todo el Corán. Ella se atribuye el título honorífico 'hermana de Aarón' en el verso 28, y Jesús es referido por su conexión familiar con ella en el versículo 34; en un texto y la cultura en la que los individuos fueron identificados por su descendencia de los miembros masculinos de la familia, el hijo de María 'el título identificar lugares sorprendente énfasis en la maternidad de María. Este énfasis llama la atención a las circunstancias únicas de nacimiento de Jesús; que no era un proceso biológico, y ningún padre estaba involucrado, pero rechaza la creencia cristiana de que él fue engendrado por Dios. El texto describe la agonía del parto de María con gran detalle, incluyendo su deseo de que ella había muerto hace mucho tiempo con el fin de evitar este tipo de dolor. A pesar de esta gran dificultad, Dios se presenta como compasivo y atento a las necesidades de María; Se insta a que no se preocupe y le provee de alimentos. lectura feminista de los puntos de texto a este tratamiento del parto como la verificación de especial significación del proceso. [6]

Otros estudiosos apuntan a la interacción entre María y el angel Gabriel como indicativo de los roles de género tradicionales en el tiempo; cuando María, una mujer solitaria, se encuentra con el ángel masculino, su primera reacción es el miedo a la impropiedad de la situación y la incertidumbre respecto a las intenciones del ángel. Se puede escuchar el mensaje del ángel y le pregunta que sólo después de que él le asegura que ha llegado como un mensajero de Dios.