Surah Maryam

سورة مريم مع الترجمة الأردية

سورة مريم (العربية: سورة مريم "مريم") هي السورة ال19 (الفصل) من القرآن وهو السورة المكية مع 98 آية (الآيات). ومن اسمه بعد مريم (مريم)، أم عيسى (يسوع) الذي يظهر في الآيات 16-34. ويحدد التسلسل الزمني ثيودور نولدكه في هذه السورة باسم سورة ال58 تسليمها، في حين أن التسلسل الزمني المصري التقليدي يضع على أنها 44.

يفتح السورة مع بسم الله وخمسة الحروف العربية: الكاف ها يا عين حزين [1] ويمكن تقسيم 97 الآيات المتبقية إلى ثلاثة أقسام رئيسية. [2] القسم الأول، الآيات 2-40، ويتألف من سرد النبي زكريا وولادة ابنه جون، وقصة مريم وولادة ابنها يسوع، والتعليق على هوية يسوع الحقيقية التي ترفض ادعاء المسيحية أن هو ابن الله. [3] القسم الثاني، الآيات 41-65، ويقول للرحيل إبراهيم من الطرق الوثنية عائلته ومن ثم يحيل الى العديد من الأنبياء الآخرين. يناقش النص استجابات مختلفة من الذين سمعوا النبوة ومصائر أولئك السامعون التقى. طوال هذه الأوصاف، تم التأكيد على وحدانية الله. [4] القسم الثالث، الآيات 66-98، يؤكد حقيقة القيامة، ويقدم مشاهد من يوم القيامة جنبا إلى جنب مع تصوير هذه الحياة. [5]

في تقريرها الأصلية العربية، نص السورة 19 تقدم من خلال سلسلة من الهياكل قافية مختلفة التي تتوافق مع المحتوى التي تجري مناقشتها. طوال الرواية الأولي للقصص زكريا ويوحنا مريم ويسوع، وغيره من الأنبياء، قافية الآيات بناء على مقطع "يا '. عندما يتحرك النص على أن تعليق على الهوية الحقيقية ليسوع، كلمات قافية بسبب "هه" طويل أو "س س" تسبق الأنف 'م' أو 'ن'، الذي يعتبر لإعطاء جو من الإستقرار أو نهائية إلى الموضوعات التي تجري مناقشتها. ثم يتم استئناف مخطط قافية الأول خلال مزيد من حسابات الأنبياء السابقة وتغييرات على قافية على أساس المتوسط ​​'ا' بعد 'د' اعرب عندما يناقش سورة العقوبات لأولئك الذين يرفضون الحقيقة والأنبياء. وتبادلت قوة هذا النطق للا يزال مزدوج 'د' صوت أقوى عندما شجب الكفار لانتقاداتهم.

مريم باللغة السريانية (ܡܪܝܡ) هي مشتركة نعمة صفة الذى يتضمن وربما فعل "[الله] تمجد لها". سورة مريم يتوافق بشكل وثيق لوقا الفصل الإنجيل 1 في الكتاب المقدس المسيحي. مريم الرقم ومنهم من هذه السورة اسمها، هي الأنثى الوحيدة المشار إليها بالاسم في القرآن كله. وهي تنسب عنوان شرفية "أخت هارون" في الآية 28، ويشار إلى يسوع من علاقته العائلية لها في الآية 34؛ في النص والثقافة التي تم تحديدها من قبل الأفراد النسب من أعضاء الأسرة من الذكور، "ابن مريم" عنوان تحديد أماكن مذهلة التركيز على أمومة مريم. يستند هذا التركيز الانتباه إلى الظروف الفريدة من ولادة يسوع. انها ليست عملية بيولوجية، وليس فيها أي الأب، لكنه يرفض الإيمان المسيحي الذي كان المولود من الله. يصف النص عذاب الولادة ماري بقدر كبير من التفصيل، بما في ذلك رغبتها أنها قد مات منذ فترة طويلة من أجل تجنب مثل هذا الألم. وعلى الرغم من هذه الصعوبات كبيرة، يصور الله كما الرأفة والاهتمام لاحتياجات ماري. وحث لها لا داعي للقلق ويوفر لها الغذاء. قراءة نسوية من النقاط النص لهذا العلاج من الولادة كما التحقق من أهمية خاصة للعملية. [6]

ويشير علماء آخرون إلى التفاعل بين مريم والملاك جبرائيل كما يدل على الأدوار التقليدية للجنسين في ذلك الوقت. عندما مريم، امرأة الانفرادي، واجه الملاك الذكور، أول رد فعل لها هو الخوف من عدم صحة الوضع وعدم اليقين بشأن نوايا الملاك. وقالت إنها يمكن سماع رسالة الملاك واستجوابه إلا بعد أن يؤكد لها أنه يأتي بمثابة رسول من عند الله.