महात्मा फुले साहित्य

마하트마 풀레 - Savitrebay 풀레 양치 서비스 푸스타케(Smagr). 다음 게시글

마하트마 풀레 - 사비트리바 풀레 양치 서브 포스트케이(Samgr Wagmey) 및 챠트르. 다른 게시물: thrpaty shivaji mharaz, do. ब 접한 일 गौ ■는지 गौ 익 픈, क क십시오.

Mahatma Jotiba Fule Lekhan Sahitya(마라티어, 힌디어 도서)

마하트마 풀 책

굴람기리((노예)

트리티야 라트나

Powada : Chatrapati Shivajiraje Bhosle Yancha, [시바지 마하라지의 생애]

Powada: Vidyakhatyatil 브라만 판토지

브라마난체 카사브

Shetkarayacha Aasud(경작자의 채찍줄)

사트사르 앙크 1, 2

이샤라

그람조샤 삼반디 자히르 카바르

Satyashodhak Samajokt Mangalashtakasah Sarva Puja-vidhi

Sarvajanik Satya Dharma Poostak

Sarvajanik Satya Dharmapustak

아칸다디 카브야라차나

Asprushyanchi/ Dalit Kaifiyat

그의 책은 카스트주의와 미신에 반대합니다. 이 앱에는 그의 자서전도 포함되어 있습니다.

Gandhiji는 "사람들은 나를 마하트마라고 부르지만 Jotirao Phule은 진정한 마하트마였습니다"라고 말했습니다. -하리바우 나르케

Lokahitawadi, Mahatma Phule, Savitribai Phule, Dnyanoji Mahadev, Godkar, Ranade, Gopal Ganesh Agarkar, Rajarshi Shahu Maharaj, Tukadoji Maharaj, Ghadge baba, Babasaheb Ambedkar, Swatantryaveer Vinayak Damodar Sawarkar, Hamid Dalwai 및 Prabodhankar Thackeray가 있었습니다. 이러한 끊임없는 확장은 인도의 다른 어떤 국가의 행운도 아닙니다. 그리고 우리가 그들을 사회 개혁가들을 위한 배움의 학교로 여기고, 각각 학식 있는 구루가 이끄는 학교라고 생각한다면, 마하트마 풀레는 그들 모두의 학식 있는 구루였습니다. --- Narendra Dabholkar 박사, Maharashtra Andhashraddha Nirmulan Samiti(Panvel에서 전통과 미신에 대한 연설에서)

MAHATMA JYOTIRAO GOVINDRAO PHULE: 19세기 마하라슈트라의 사회 개혁가들 사이에서 독특한 위치를 차지합니다. 다른 개혁가들이 여성의 지위와 권리를 특별히 강조하면서 가족과 결혼이라는 사회 제도를 개혁하는 데 더 집중한 반면, 조티라오 풀레는 수백 만 명이 수세기 동안 고통을 겪어 온 부당한 카스트 제도에 반발했습니다. 특히 그는 불가촉천민의 대의를 용감하게 옹호했고 가난한 농민들을 위해 몽둥이를 들었다. 그는 그들의 권리를 옹호하는 전투적인 옹호자였습니다. 그의 험난한 삶에 대한 이야기는 그가 반동세력에 맞서 끈질기게 싸워온 끊임없는 투쟁에 대한 감동적인 사가입니다. 놀라운 것은 온갖 압박에도 흔들리지 않고 언제나 소신대로 행동하는 그의 능력이었다. Narayan Mahadeo Parmanand와 같은 Maharashtra의 사회 현장에 대한 일부 예리한 관찰자들은 그의 생애에서 그의 위대함을 인정했지만 대중을 고양시키는 그의 봉사와 희생에 대한 감사가 증가한 것은 최근 수십 년입니다.

사회 생활:

그는 여성과 하층계급의 교육이 우선시되어야 한다고 믿었다. 따라서 집에서 그는 아내 Savitribai를 교육하기 시작했고 1848년 8월에 여학교를 열었습니다. Jotiba의 정통 반대자들은 분노했고 그에 대한 악의적인 캠페인을 시작했습니다. 그분은 그들의 악의적인 선전에 동요하지 않으셨습니다. 불가촉천민이 학생으로 인정되는 학교에서 감히 일할 교사가 없었기 때문에 Jotirao는 아내에게 학교에서 소녀들을 가르치도록 요청했습니다. 그녀가 학교에 가는 동안 돌과 벽돌 배트가 그녀에게 던져졌습니다. 반동분자들은 조티라오의 아버지가 아들의 활동에서 물러나지 않으면 끔찍한 결과를 초래할 것이라고 위협했습니다. 압력에 굴복한 Jotirao의 아버지는 아들과 며느리 둘 다 고귀한 노력을 포기하지 않았기 때문에 집을 떠나라고 요청했습니다.

사티야 쇼닥 사마즈

인도에서 브라만 지배의 역사를 추적한 후, Jyotirao는 이상하고 비인간적인 법률의 틀을 짜는 것에 대해 브라만을 비난했습니다. 그는 법이 "슈드라"를 억압하고 지배하기 위해 만들어졌다고 결론지었습니다. 1873년에 Jyotiba Phule는 Satya Shodhak Samaj(Society of Seekers of Truth)를 결성했습니다. 이 조직의 목적은 브라만의 탄압으로부터 하층계급의 사람들을 해방시키는 것이었다.