महात्मा फुले साहित्य

महाता फुले - साविताई फुले यांची सरव पुस (समगर). तसेच इतर पुस्तके

महाता फुले - सावितरीबाई फुले यांची सरव पुस (समगर वाग) आणि चरितर. तसेच इतर पुस्तके : छत्रपती शिवाजी माह बाबासाहेब आंबेडकर गौरवगरंथ ، करांतिसुकते ररपती शाहू ، करमवीर भाऊाव ، महाता गांधी समाविष केली आहेत आहेत आहेत आहेत आहेत आहेत.

Mahatma Jotiba Fule Lekhan Sahitya (کتابهای مراتی، هندی)

کتاب های مهاتما فوله

گلامگیری ((بردگی)

تریتا راتنا

پووادا: چاتراپاتی شیواجیراجه بوسل یانچا، [زندگی شیواجی ماهاراج]

پووادا: ویدیاخاتیل برهمن پانتوجی

برهمنانچه کسب

Shetkarayacha Aasud (شلاق پرورش دهنده)

ساتسار آنک 1، 2

ایشارا

گرامجوشیا سامباندی جاهیر کبهار

Satyashodhak Samajokt Mangalashtakasah Sarva Puja-vidhi

سرواجانیک ساتیا دارما پوستک

سرواجانیک ساتیا دارماپوستاک

آخندادی کاویارچانا

آسپروشیانچی/ دلیت کایفیات

کتاب‌های او مخالف کاست و خرافات است. این برنامه شامل زندگی نامه او نیز می باشد.

گاندیجی گفته بود: «مردم مرا مهاتما می‌خوانند، اما جوتیرائو فوله یک مهاتما واقعی بود». -هاریبهاو نارکه

لوکاهیتاوادی، مهاتما فوله، ساویتریبای فوله، دینانوجی مهادف، گودکار، راناد، گوپال گانش آگارکار، راجارشی شاهو ماهاراج، توکادوجی ماهاراج، گادج بابا، باباساحب آمبدکار، سواتانتریویر وینایاک دامودار ساوارایهانکارا، سواتانتریویر وینایاک دامودار ساوارآلکارا وجود داشتند. چنین کشش ناگسستنی بخت هیچ کشور دیگری در هند نبوده است. و اگر آنها را مدارسی برای آموزش اصلاح‌طلبان اجتماعی بدانیم که هر کدام توسط یک مرشد دانش‌آموز اداره می‌شوند، پس مهاتما فوله گورو دانش‌آموز همه آنها بود. --- دکتر نارندرا دابهولکار، ماهاراشترا آنداشراداها نیرمولان سامیتی (در سخنرانی خود در مورد سنت و خرافات در پانول)

MAHATMA JYOTIRAO GOVINDRAO PHULE: در قرن نوزدهم در بین اصلاح‌طلبان اجتماعی ماهاراشترا از جایگاه منحصر به فردی برخوردار است. در حالی که اصلاح‌طلبان دیگر بیشتر بر اصلاح نهادهای اجتماعی خانواده و ازدواج با تأکید ویژه بر وضعیت و حقوق زنان تمرکز کردند، جوتیرائو فوله علیه نظام کاست ناعادلانه‌ای که میلیون‌ها نفر برای قرن‌ها تحت آن رنج می‌بردند، قیام کرد. به ویژه، او شجاعانه از آرمان افراد دست نخورده حمایت کرد و برای دهقانان فقیرتر دست به آغوش گرفت. او مدافع حقوق آنها مبارز بود. داستان زندگی طوفانی او حماسه ای الهام بخش از یک مبارزه مداوم است که او بی امان در برابر نیروهای ارتجاع به راه انداخت. آنچه قابل توجه بود توانایی او در ایستادگی در برابر انواع فشارها بدون حتی یک بار تزلزل بود و همیشه طبق اعتقادات خود عمل می کرد. اگرچه برخی از ناظران مشتاق صحنه اجتماعی در ماهاراشترا مانند نارایان ماهادئو پارماناند به عظمت او در زمان حیاتش اذعان داشتند، تنها در دهه های اخیر است که قدردانی فزاینده ای از خدمات و فداکاری او در ارتقای توده ها وجود دارد.

زندگی اجتماعی:

او معتقد بود که آموزش زنان و طبقه پایین سزاوار اولویت است. از این رو در خانه او آموزش همسرش ساویتریبای و مدرسه دخترانه را در اوت 1848 آغاز کرد. مخالفان ارتدوکس جوتیبا خشمگین شدند و کارزار وحشیانه ای را علیه او آغاز کردند. او حاضر نشد از تبلیغات مخرب آنها ناراحت شود. از آنجایی که هیچ معلمی جرأت نمی کرد در مدرسه ای کار کند که در آن افراد غیرقابل لمس به عنوان دانش آموز پذیرفته می شدند، جوتیرائو از همسرش خواست که به دختران مدرسه او آموزش دهد. هنگامی که او به سمت مدرسه می رفت به سمت او سنگ و چوب آجر پرتاب می شد. مرتجعین پدر جوتیرائو را تهدید کردند که اگر او خود را از فعالیت‌های پسرش منصرف نکند، عواقب بدی در پی خواهد داشت. پدر جوتیرائو در برابر فشارها تسلیم شد و از پسر و عروسش خواست که خانه او را ترک کنند زیرا هر دوی آنها حاضر به دست کشیدن از تلاش شریف خود نشدند.

ساتیا شداک سماج

پس از ردیابی تاریخچه تسلط برهمن ها در هند، جیوتیرائو برهمن ها را برای تنظیم قوانین عجیب و غریب و غیرانسانی سرزنش کرد. او به این نتیجه رسید که قوانین برای سرکوب «شدراها» و حکومت بر آنها وضع شده است. در سال 1873، Jyotiba Phule، Satya Shodhak Samaj (انجمن جویندگان حقیقت) را تشکیل داد. هدف این سازمان رهایی مردم طبقات پایین از سرکوب برهمن ها بود.