महात्मा फुले साहित्य

- फुलेफुलेफुलेईफुलेववव तसेचइतरपुस्तके

- सईईफुलेफुलेववव（समग तसेचइतरपुस्तके：छत्रपतीशिवाजीमहाराज，डॉ。 ，कतेतेषीषीषीषीषीपतीपतीपतीपतीपतीपतीपतीऊऊवववववववव

Mahatma Jotiba Fule Lekhan Sahitya（马拉地语、印地语书籍）

Mahatma Phule 书籍

古拉姆吉里（（奴隶制）

Tritiya Ratna

Powada : Chatrapati Shivajiraje Bhosle Yancha, [Shivaji Maharaj 的生活]

Powada：Vidyakhatyatil Brahman Pantoji

梵天寺

Shetkarayacha Aasud（耕耘者的鞭绳）

Satsar 脚踝 1、2

伊沙拉

Gramjoshya sambhandi jahir kabhar

Satyashodhak Samajokt Mangalashtakasah Sarva Puja-vidhi

Sarvajanik Satya Dharma Poostak

Sarvajanik Satya Dharmapustak

阿坎达迪·卡维亚拉查那

Asprushyanchi/达利特凯菲亚特

他的书反对种姓制度和迷信。这个应用程序还包含他的自传。

甘地吉曾说过，“人们称我为圣雄，但 Jotirao Phule 是一位真正的圣雄”。 -Haribhau Narke

有 Lokahitawadi、Mahatma Phule、Savitribai Phule、Dnyanoji Mahadev、Godkar、Ranade、Gopal Ganesh Agarkar、Rajarshi Shahu Maharaj、Tukadoji Maharaj、Ghadge baba、Babasaheb Ambedkar、Swatantryaveer Vinayak Damodar Sawarkar、Hamid Dalwai 和 Prabodhankar Thackeray。印度任何其他邦都没有这种连续不断的延伸。如果我们认为它们是社会改革者的学习学校，每所学校都由一位博学的大师领导，那么 Mahatma Phule 就是他们所有人的博学大师。 --- Narendra Dabholkar 博士，马哈拉施特拉邦 Andhashradha Nirmulan Samiti（在他关于 Panvel 的传统和迷信的演讲中）

MAHATMA JYOTIRAO GOVINDRAO PHULE：在十九世纪马哈拉施特拉邦的社会改革家中占有独特的地位。当其他改革者更多地关注改革家庭和婚姻的社会制度，特别强调妇女的地位和权利时，乔蒂劳·富勒反抗数百万人遭受苦难的不公正的种姓制度。特别是他勇敢地维护贱民事业，为贫苦农民扛起大棒。他是他们权利的激进倡导者。他风雨如磐的人生故事是一部鼓舞人心的传奇故事，讲述了他与反动势力进行不懈斗争的持续斗争。难能可贵的是，他能顶住各种压力毫不动摇，始终按照自己的信念行事。尽管 Narayan Mahadeo Parmanand 等马哈拉施特拉邦社会场景的一些敏锐观察者确实承认他生前的伟大，但直到最近几十年，人们才越来越多地欣赏他为提升群众所做的服务和牺牲。

社会生活：

他认为，妇女和低种姓的教育值得优先考虑。因此，他在家里开始教育他的妻子萨维特里拜，并于 1848 年 8 月开办了女子学校。乔蒂巴的正统反对者非常愤怒，他们开始了一场反对他的恶毒运动。他拒绝因他们的恶意宣传而感到不安。由于没有老师敢在招收贱民的学校工作，乔蒂拉奥让他的妻子教他学校的女生。在她去学校的路上，有人向她扔石头和砖头。如果 Jotirao 的父亲不与他儿子的活动划清界线，反动派威胁他的父亲将面临可怕的后果。屈服于压力，Jotirao 的父亲要求他的儿子和儿媳离开他的家，因为他们都拒绝放弃他们崇高的事业。

Satya Shodhak Samaj

在追溯了印度婆罗门统治的历史后，Jyotirao 指责婆罗门制定了怪异和不人道的法律。他得出结论，制定法律是为了镇压“首陀罗”并统治他们。 1873 年，Jyotiba Phule 成立了 Satya Shodhak Samaj（真理探索者协会）。该组织的目的是将低种姓人民从婆罗门的压制中解放出来。