महात्मा फुले साहित्य

मह त तसेच इतर पुस्तके

मह तसेच इतर पुस्तके : छत्रपती शिवाजी महाराज , डॉ. ब

Mahatma Jotiba Fule Lekhan Sahitya (Sách Marathi, Hindi)

Sách Mahatma Phule

Gulamgiri ((Chế độ nô lệ)

Tritiya Ratna

Powada : Chatrapati Shivajiraje Bhosle Yancha, [Cuộc đời của Shivaji Maharaj]

Powada: Vidyakhatyatil Brahman Pantoji

Brahmananche Kasab

Shetkarayacha Aasud (Dây roi của người tu luyện)

Satsar Ank 1, 2

ishara

Gramjoshya sambhandi jahir kabhar

Satyashodhak Samajokt Mangalashtakasah Sarva Puja-vidhi

Sarvajanik Satya Dharma Poostak

Sarvajanik Satya Dharmapustak

Akhandadi Kavyarachana

Asprushyanchi/Dalit Kaifiyat

Sách của ông chống lại chủ nghĩa đẳng cấp và mê tín dị đoan. Ứng dụng này cũng chứa cuốn tự truyện của anh ấy.

Gandhiji đã nói, "Mọi người gọi tôi là Mahatma, nhưng Jotirao Phule là một Mahatma thực sự". -Haribhau Narke

Có Lokahitawadi, Mahatma Phule, Savitribai Phule, Dnyanoji Mahadev, Godkar, Ranade, Gopal Ganesh Agarkar, Rajarshi Shahu Maharaj, Tukadoji Maharaj, Ghadge baba, Babasaheb Ambedkar, Swatantryaveer Vinayak Damodar Sawarkar, Hamid Dalwai và Prabodhankar Thackeray. Một đoạn đường không bị gián đoạn như vậy không phải là may mắn của bất kỳ tiểu bang nào khác ở Ấn Độ. Và nếu chúng ta coi chúng là những trường học dành cho các nhà cải cách xã hội, mỗi trường do một bậc thầy uyên bác đứng đầu, thì Mahatma Phule chính là bậc thầy uyên bác của tất cả. --- Tiến sĩ Narendra Dabholkar, Maharashtra Andhashraddha Nirmulan Samiti (trong bài phát biểu về truyền thống và mê tín tại Panvel)

MAHATMA JYOTIRAO GOVINDRAO PHULE: chiếm một vị trí độc tôn trong số các nhà cải cách xã hội của Maharashtra vào thế kỷ XIX. Trong khi các nhà cải cách khác tập trung nhiều hơn vào việc cải cách các thể chế xã hội về gia đình và hôn nhân, đặc biệt chú trọng đến địa vị và quyền của phụ nữ, thì Jotirao Fule đã nổi dậy chống lại hệ thống đẳng cấp bất công mà hàng triệu người đã phải chịu đựng trong nhiều thế kỷ. Đặc biệt, ông đã dũng cảm bênh vực chính nghĩa của những người tiện dân và gánh vác trách nhiệm cho những người nông dân nghèo hơn. Ông là một chiến binh ủng hộ quyền lợi của họ. Câu chuyện về cuộc đời đầy sóng gió của anh ấy là một câu chuyện truyền cảm hứng về một cuộc đấu tranh liên tục mà anh ấy đã tiến hành không ngừng chống lại các thế lực phản động. Điều đáng chú ý là khả năng đứng vững trước mọi loại áp lực mà không chùn bước dù chỉ một lần và luôn hành động theo niềm tin của mình. Mặc dù một số nhà quan sát sâu sắc về bối cảnh xã hội ở Maharashtra như Narayan Mahadeo Parmanand đã thừa nhận sự vĩ đại của ông khi còn sống, nhưng chỉ trong những thập kỷ gần đây, người ta mới ngày càng đánh giá cao sự phục vụ và hy sinh của ông trong việc nâng đỡ quần chúng.

Đời sống xã hội:

Ông tin rằng giáo dục cho phụ nữ và tầng lớp thấp hơn xứng đáng được ưu tiên. Do đó, ở nhà, ông bắt đầu giáo dục vợ mình là Savitribai và mở trường nữ sinh vào tháng 8 năm 1848. Những đối thủ chính thống của Jotiba vô cùng tức giận và họ bắt đầu một chiến dịch tàn ác chống lại ông. Ông từ chối để bị mất tinh thần bởi tuyên truyền ác ý của họ. Vì không có giáo viên nào dám làm việc trong một ngôi trường mà những người thuộc tầng lớp bình dân được nhận làm học sinh, Jotirao đã yêu cầu vợ dạy các cô gái trong trường của mình. Đá và gạch đã được ném vào cô ấy khi cô ấy đang trên đường đến trường. Những kẻ phản động đã đe dọa cha của Jotirao sẽ phải chịu những hậu quả thảm khốc nếu ông không tách mình ra khỏi các hoạt động của con trai mình. Đầu hàng trước áp lực, cha của Jotirao yêu cầu con trai và con dâu rời khỏi nhà vì cả hai đều không chịu từ bỏ nỗ lực cao cả của mình.

Satya Shodhak Samaj

Sau khi truy tìm lịch sử về sự thống trị của người Bà-la-môn ở Ấn Độ, Jyotirao đổ lỗi cho người Bà-la-môn đã đặt ra những luật lệ kỳ lạ và vô nhân đạo. Ông kết luận rằng luật pháp được tạo ra để đàn áp các “shudras” và cai trị chúng. Năm 1873, Jyotiba Phule thành lập Satya Shodhak Samaj (Hội những người tìm kiếm sự thật). Mục đích của tổ chức là giải phóng những người thuộc tầng lớp thấp hơn khỏi sự đàn áp của những người Bà la môn.