Cène du Seigneur - Biblique

Những câu Kinh Thánh về Bữa Tiệc Ly của Chúa

Mỗi bữa ăn, không chỉ Rước lễ, mà kể cả Rước lễ, là một lời nhắc nhở rằng chúng ta phụ thuộc vào Thiên Chúa với tư cách là tạo vật. Chúng tôi không tự chủ. Phần lớn thực phẩm của chúng ta được trồng, chế biến, phân phối và có lẽ do người khác nấu. Chúng tôi là một phần của một mạng lưới các mối quan hệ phức tạp mà chúng tôi dựa vào ngày này qua ngày khác. Và đằng sau tất cả là Đấng Tạo Hóa đầy yêu thương của chúng ta, Đấng đã rộng lượng cung cấp mọi nhu cầu cho tạo vật của Ngài. Đây là lý do tại sao Chúa Giê-su dạy chúng ta cầu nguyện: “Xin cho chúng con hôm nay lương thực đủ ngày” (Ma-thi-ơ 6:11). Nhưng bữa cơm hiệp thông thật đặc biệt. Đối với hiệp thông cũng là một sự thừa nhận rằng chúng ta phụ thuộc vào Thiên Chúa không chỉ là tạo vật mà còn là tội nhân. Chúng ta sống cái chết của Con Ngài. Mỗi vết cắn là một lời nhắc nhở rằng chúng ta không thể tự cứu mình. Giống như chúng ta dựa vào cơm ăn hàng ngày để có sự sống thuộc thể, thì chúng ta cũng dựa vào Chúa Giê-xu để có sự sống thuộc linh. Vì Người là bánh trường sinh.

Vào buổi tối bị phản bội, khi đang dùng bữa với các môn đồ, Chúa Giê-su cầm lấy bánh và nói: “Này là thân thể ta, bị phó cho các ngươi; hãy làm việc này mà nhớ đến Thầy” (Lc 22,19). Khi chúng ta tham dự Bữa Tiệc Ly của Chúa, mỗi người chúng ta ăn một miếng bánh nhỏ để tưởng nhớ đến Chúa Giê-su.

“Cũng vậy, sau bữa ăn tối, Ngài cầm chén và nói: Chén này là giao ước mới trong huyết đổ ra vì các ngươi” (câu 20). Khi chúng ta uống một ít rượu nho (hoặc nước nho) trong Bữa Tiệc Ly của Chúa, chúng ta nhớ rằng huyết của Chúa Giê-su đã đổ ra vì chúng ta, và huyết của Ngài lập giao ước mới. Giống như giao ước cũ được ấn chứng bằng máu đổ ra, giao ước mới được thiết lập bằng máu của Chúa Giêsu (Hê-bơ-rơ 9:18-28).

Phao-lô nói: “Mỗi lần anh em ăn bánh này và uống chén này, là rao truyền sự chết của Chúa cho đến khi Ngài đến” (1 Cô-rinh-tô 11:26). Bữa Tiệc Ly của Chúa nhìn lại cái chết của Chúa Giêsu Kitô trên thập giá. Cái chết của Chúa Giêsu là tốt hay xấu? Có một số khía cạnh rất buồn về cái chết của anh ấy, nhưng bức tranh tổng thể là cái chết của anh ấy là một tin tuyệt vời cho tất cả chúng ta. Chúa Giêsu rất vui vì ông đã làm. Điều đó cho thấy Thiên Chúa yêu thương chúng ta biết bao, đến nỗi đã sai Con của Ngài chết thay cho chúng ta, để tội lỗi của chúng ta được tha thứ và chúng ta được sống với Người muôn đời.

Trong lịch sử của Giáo hội, không có chủ đề nào gây tranh cãi nhiều hơn Bữa Tiệc Ly của Chúa. Chưa bao giờ có sự nhất trí trong cách hiểu về bản chất của nó, cũng như sự đồng nhất trong cách ăn mừng nó. Không tính đến những câu hỏi phù phiếm gần đây đã được tranh luận về tư thế mà đàn ông nên tham gia; phục vụ rượu pha hay không pha; bánh có men hay không có men đều phải bẻ ra; các câu hỏi được giải quyết khác nhau ở mỗi nhà thờ, ai nên được nhận vào bữa tiệc và tần suất chuẩn bị. Trong Nhà thờ Công giáo, trẻ sơ sinh đã từng được phép tham gia và sau đó bị cấm tham gia; và kể từ thế kỷ thứ chín, giáo dân chỉ nhận được bánh, chén được dành riêng cho chức tư tế. Vì vậy, đối với giờ long trọng. Tại Hội đồng Lateran lần thứ tư, người ta đã ra sắc lệnh rằng mọi tín đồ phải rước lễ ít nhất mỗi năm một lần - vào Lễ Phục sinh. Sau đó, người ta quyết định rằng bí tích này nên được lãnh nhận ba lần một năm - vào Lễ Phục sinh, Lễ Hiện xuống và Lễ Giáng sinh.

Thân xác Chúa Giêsu nói lên sự sống hoàn hảo của Người đã được hiến ban cho chúng ta. Ngài đã ban đời sống vâng lời trọn vẹn này để chúng ta, những người đã xa rời sự công bình của Đức Chúa Trời, có thể tìm thấy nơi Ngài điều mà chúng ta không có nơi chính mình.