Cène du Seigneur - Biblique

Versículos de la Biblia sobre la Cena del Señor

Cada comida, no solo la Comunión, sino también la Comunión, es un recordatorio de que dependemos de Dios como criaturas. No somos autónomos. Mucha de nuestra comida es cultivada, procesada, distribuida y quizás cocinada por otras personas. Somos parte de una compleja red de relaciones en las que confiamos día tras día. Y detrás de todo está nuestro amoroso Creador, quien generosamente provee para las necesidades de su creación. Por eso Jesús nos enseñó a orar: “El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy” (Mateo 6:11). Pero la comida de comunión es especial. Porque la comunión es también un reconocimiento de que dependemos de Dios no sólo como criaturas sino también como pecadores. Vivimos la muerte de su Hijo. Cada bocado es un recordatorio de que no podemos salvarnos a nosotros mismos. Así como confiamos en el pan de cada día para la vida física, confiamos en Jesús para la vida espiritual. Porque él es el pan de vida.

La noche de su traición, mientras Jesús comía con sus discípulos, tomó pan y dijo: “Esto es mi cuerpo entregado por vosotros; haced esto en memoria mía” (Lucas 22:19). Cuando participamos en la Cena del Señor, cada uno de nosotros come un pequeño trozo de pan en memoria de Jesús.

"Asimismo, después de haber cenado, tomó la copa, diciendo: 'Esta copa es el nuevo pacto en sangre, que por vosotros se derrama'" (versículo 20). Cuando bebemos una pequeña cantidad de vino (o jugo de uva) en la Cena del Señor, recordamos que la sangre de Jesús fue derramada por nosotros, y su sangre inauguró el nuevo pacto. Así como el antiguo pacto fue sellado con la sangre rociada, el nuevo pacto fue establecido con la sangre de Jesús (Hebreos 9:18-28).

Pablo dijo: "Cada vez que comáis este pan y bebáis esta copa, anunciáis la muerte del Señor hasta que él venga" (1 Corintios 11:26). La Cena del Señor recuerda la muerte de Jesucristo en la cruz. ¿La muerte de Jesús es buena o mala? Hay algunos aspectos muy tristes de su muerte, pero el panorama general es que su muerte es una noticia maravillosa para todos nosotros. Jesús está contento de haberlo hecho. Muestra cuánto nos ama Dios, tanto que envió a su Hijo a morir por nosotros, para que nuestros pecados fueran perdonados y pudiéramos vivir con él para siempre.

En la historia de la Iglesia ningún tema ha sido más fructífero de controversia que la Cena del Señor. Nunca ha habido unanimidad en la comprensión de su naturaleza, ni uniformidad en la forma de celebrarlo. Sin considerar las cuestiones frívolas que se han debatido recientemente sobre la postura en la que deben participar los hombres; si se va a servir vino mezclado o sin mezclar; si se debe partir pan con levadura o sin levadura; las cuestiones se resolvían de manera diferente en cada iglesia, quiénes debían ser admitidos a la fiesta y con qué frecuencia debía prepararse. En la Iglesia Católica, a los infantes se les permitía y luego se les prohibía participar; y, desde el siglo IX, los laicos reciben sólo el pan, quedando la copa reservada para el sacerdocio. Así, en cuanto a la hora de la solemnidad. En el Cuarto Concilio de Letrán, se decretó que cada creyente debería comulgar al menos una vez al año, en Pascua. Luego se decidió que este sacramento debería recibirse tres veces al año: en Pascua, en Pentecostés y en Navidad.

El cuerpo de Jesús habla de su vida perfecta que se entregó por nosotros. Dio esta vida de perfecta obediencia para que nosotros, que estamos tan alejados de la justicia de Dios, encontremos en él lo que no tenemos en nosotros mismos.