Terjemah Risalatul Qusyairiyah

قصیریہ مقالہ ایک ایسی کتاب ہے جو توحید اور مسلک کی پاکیزگی کو برقرار رکھتی ہے۔

شیخ عبدالکریم القصیری عن نیسابوری کی لکھی ہوئی کتاب یا امام القصیریٰ کے نام سے مشہور ہے، استوا، نیساپور (نصابور/نیسابور) میں 376ھ/986ء میں پیدا ہوئے اور 465ھ/1073ء میں وفات پائی۔ 87 سال کی عمر میں. یہ کتاب تصوف کی سائنس کی وضاحت کرتی ہے۔

اس کتاب کی ایک خاص بات یہ ہے کہ تاریخی نقطہ نظر سے دیکھا جائے تو یہ کتاب طریقت گروپ کے ابتدائی دور کے زمانے میں شائع ہوئی۔ لہٰذا اس کتاب کو لکھنے کا ان کا مقصد عبادت کے مادے (صرف ظاہری طور پر نہیں) کے بارے میں لوگوں کی سمجھ کو بڑھانا تھا۔

قصیریہ مقالہ ایک ایسی کتاب ہے جو شریعت کے قوانین پر انحصار کرتے ہوئے توحید کی پاکیزگی، صحیح عقیدہ کو برقرار رکھتی ہے۔ القصیری کے نزدیک تصوف میں داخل ہونے کے لیے یہ ایک مطلق ضرورت ہے۔ چنانچہ قصیریہ کی کتاب کچھ لوگوں کی رائے کو رد کرتی ہے، جو تصوف پر ایسی تعلیمات کا منفی الزام لگاتے ہیں جو بدعت، توہم پرستی اور حتیٰ کہ شرک سے بھری ہوئی ہیں۔

امام القصیری نے کہا کہ تصوف کو قرآن و سنت پر بھروسہ کرنا چاہیے اور ایمان اور شریعت پر عمل کرنا چاہیے۔

کتاب قصیریہ کی کتاب اس لیے دلچسپ ہے کہ مصنف کی معاون علوم، خارجی یا عقلی علوم: فقہ، اصول فقہ، تاریخ، ادب، اور یقیناً تفسیر اور حدیث میں مہارت ہے۔

ذیلی بحثوں کی بنیاد پر لکھی گئی کتابوں کی ترتیب قارئین کے لیے مواد کو پڑھنے اور سمجھنے میں آسانی پیدا کرتی ہے۔

اور اس کے زیر بحث مواد کے درمیان

ایمان

ابوعبداللہ بن خفیفی کہتے ہیں: "ایمان کا مطلب ہے دل کا عزم اس بات کی طرف جو الحق نے غیب کی چیزوں کے بارے میں بیان کی ہے۔"

ابوالصیری رحمہ اللہ کہتے ہیں: اللہ کے عطیات دو قسم کے ہیں: کرامت اور استدراج۔ ہر وہ چیز جو آپ کے اندر باقی رہتی ہے کرامت ہے اور ہر وہ چیز جو آپ سے غائب ہو جاتی ہے وہ استدراج ہے۔ تو صرف اتنا کہو، "میں یقین رکھتا ہوں، انشاء اللہ!"

سہل بن عبداللہ التستری نے تاکید کی: "جو لوگ ایمان رکھتے ہیں وہ اللہ سبحانہ وتعالیٰ کو دل کی آنکھوں سے دیکھتے ہیں، بغیر کسی حد اور حد کے۔

ابوالحسین نوری نے کہا: "دل وہ جگہ ہے جہاں حق کی گواہی دی جاتی ہے۔ ہم نے کوئی ایسا دل نہیں دیکھا جو اس کے لیے اس سے زیادہ ترستا ہو جتنا کہ محمد کا دل دیکھا تھا۔ پھر اللہ عزوجل نے معراج کے ذریعے اللہ سبحانہ وتعالیٰ کے دیدار اور کمال کی تمہید کے طور پر اس کی تسبیح کرو۔"

ابو عثمان المغربی نے کہا: "میں سمت کے بارے میں کسی چیز پر یقین رکھتا ہوں۔ میں بغداد آیا تو وہ سب میرے دل سے غائب ہو گیا۔ پھر میں نے مکہ میں اپنے دوست کو خط لکھا، "میں نے اب اسلام قبول کر لیا ہے، نیا اسلام (دراصل)۔"

ابو عثمان سے مخلوق کے بارے میں پوچھا گیا۔ اس نے جواب دیا: "پرنٹس اور سائے، جن پر خدائی طاقت کے قوانین چلتے ہیں۔"

واسطی نے کہا: جب روح اور جسم اللہ کے حکم سے سیدھے ہوں اور دونوں اس کے حکم سے ظاہر ہوں تو دونوں سیدھے ہیں نہ کہ اپنے مادہ سے۔ اسی طرح خواہشات اور حرکات بھی اللہ کے حکم سے اپنے مادہ سے نہیں بلکہ سیدھی ہوتی ہیں۔ کیونکہ یہ حرکات اور خواہشات جسم و روح کی شاخیں ہیں۔