Terjemah Risalatul Qusyairiyah

Le traité Qusyairiah est un livre qui maintient la pureté du monothéisme et de la croyance.

livre écrit par Shaykh Abdul Karim Al-Qusyairi An-Naisaburi ou connu sous le nom d'Imam Al-Qusyairiyah, est né à Ustwa, Nisapur (Nisabur/Naisabur) en 376 H/986 après JC et est décédé en 465 H/1073 après JC. l'âge de 87 ans. Ce livre explique la science du soufisme.

L'une des particularités de ce livre est que d'un point de vue historique, il est paru en même temps que les débuts du groupe tarekat. Son objectif en écrivant ce livre était donc de rapprocher la compréhension des gens de la substance du culte (pas seulement extérieurement).

Le traité Qusyairiah est un livre qui maintient la pureté du monothéisme, le credo correct, en s'appuyant sur les lois de la charia. Selon al-Qusyairi, c’est une condition absolue pour entrer dans le soufisme. Ainsi, le Livre du Traité de Qusyairiah rejette l'opinion de certaines personnes, qui accusent négativement le soufisme d'enseignements pleins d'hérésie, de superstition et même de shirk.

L'Imam al-Qusyairi a déclaré que le soufisme devrait s'appuyer sur le Coran et la Sunna et adhérer à la foi et à la charia.

Le livre du Traité de Qusyairiah est intéressant en raison de la maîtrise par l'auteur des sciences annexes, sciences externes ou rationnelles : le fiqh, l'ushul fiqh, l'histoire, la littérature, et bien sûr le tafsir et le hadith.

La disposition des livres écrits sur la base de sous-discussions permet aux lecteurs de lire et de comprendre plus facilement le contenu.

Et parmi les contenus dont il parle

Foi

Abu Abdullah bin Khafifi a dit : « La foi signifie la détermination du cœur envers ce qui a été expliqué par Al-Haq concernant les choses invisibles. »

Abul AbSayyary a dit : « Les dons de Dieu sont de deux sortes : Karamah et istidraj. Tout ce qui reste éternel en vous est Karamah, et tout ce qui disparaît en vous est Istidraj. Alors dites simplement : « Je crois, si Dieu le veut ! »

Sahl bin Abdullah at-Tustory a souligné : « Ceux qui croient voient Allah SWT, avec les yeux du cœur, sans aucune limitation ni frontière.

Abul Husain an-Nury a dit : « Le cœur est le lieu où al-Haq est témoigné. Nous n’avons jamais vu un cœur qui désire Lui plus que le cœur de Mahomet. Alors Allah swt. glorifiez-le à travers Mi'raj, en prélude à la vision d'Allah SWT et de la perfection.

Abou Uthman al-Maghriby a déclaré : « Je crois en quelque chose concernant la direction. Quand je suis arrivé à Bagdad, tout cela a disparu de mon cœur. Ensuite, j'ai écrit une lettre à mon ami à La Mecque : "Je me suis maintenant converti à l'Islam, au nouvel Islam (en fait)."

Abu Uthman a été interrogé sur les créatures. Il répondit : « Des empreintes et des ombres sur lesquelles courent les lois du Pouvoir Divin. »

Al-Wasithy a dit : « Quand l'âme et le corps sont droits avec la permission d'Allah, et que tous deux apparaissent avec Sa permission, alors tous deux sont droits et non avec leur substance. De même, les désirs et les mouvements se tiennent debout, non pas avec leur substance, mais avec la permission d'Allah. Parce que ces mouvements et désirs sont des branches du corps et de l’esprit.