Kitab Pembatal Keislaman

Islamska Księga Abdykacji może być używana jako przewodnik i odniesienie w życiu

Księga Islamskiego Nullifikacji omawia między innymi ZNACZENIE HUJJAH ZOSTAŁO USTALONE

1. Jak można przyznać rację Hujjah? Hujjah można ustalić za pomocą następujących rzeczy: Al-Koran

Allah mówi:

„I został mi objawiony ten Al-Koran, abym mógł za jego pomocą ostrzec was i tych, którzy przychodzą do Al-Koran (do niego). (Al-An'am: 19)

As-Sunna Ktokolwiek otrzymał ostrzeżenie Proroka, SAW, w istocie dotarł do niego dowód. Prorok powiedział: „Na moją duszę, która jest w jego rękach, ten lud, Żydzi i chrześcijanie, nie usłyszą mnie, wtedy nie wierzcie mi, chyba że pójdą do piekła.”

Hujjah mitsaq (przyjmowanie obietnicy od syna Adama podczas jazdy na koronie)

Allah mówi:

„I (pamiętajcie), kiedy wasz Bóg wyprowadził potomstwo synów Adama z ich ciała, a Allah złożył świadectwo przeciwko ich duszom (mówiąc): „Czy nie jestem waszym Bogiem? Odpowiedzieli: „Tak (ty jesteś naszym Bogiem), jesteśmy świadków” (robimy to), abyście w Dniu Zmartwychwstania nie powiedzieli: „Zaprawdę, my (dzieci Adama) byliśmy tymi, którzy nie zważali na to (jedyność Boga)” (Al-A'raf). : 172)

Hujjah Fitrah

Fitra jest częścią dowodu Allaha na Jego sługi, mianowicie islamską fitrah i wiarą, z którą ludzie się rodzą. Hujjah wersety kauniyah

Wersety Kauniyah, które istnieją w tym wszechświecie, są dowodem Allaha dla Jego sług.

2. Różnice między Ulamą co do znaczenia hujjah, które zostało ustalone i które opinie są silniejsze Pierwsza opinia: mówi się, że hujjah jest ustanowione na osobę, czyli jeśli hujjah dotrze do niego, to on doskonale to rozumie

Druga opinia: Mówi się, że hujjah jest nad kimś ustanowiona, jeśli hujjah do niego dotarła, mimo że nie jest w stanie tego zrozumieć

3. Czy każdy jest w stanie wymusić hujjah Hujjah nie może być egzekwowana przez każdego.Osoby, które nie mają wiedzy, nie mogą ustanowić hujjah i odpowiedzieć na wątpliwości, nawet pobożni ludzie, którzy nie są specjalistami w swojej dziedzinie, nie mogą ustanowić hujjah.

4. To, czy dowód zostanie udowodniony dla kogoś, jest kwestią względną. Kwestia, czy dowód zostanie ustanowiony, jest kwestią względną, a nie absolutną. Różni się w zależności od epoki, miejsca i osoby. Czasami dowód zostaje podtrzymany w jednej epoce, ale nie winnym.

Ibnul Qayim w Tariqul Hijratain powiedział: „Ludzie, którzy nie potrafią zadawać pytań i nie są w stanie w żaden sposób zdobyć wiedzy, dzielą się na dwie części.

Po pierwsze, są to ludzie, którzy chcą i kochają przewodnictwo, ale nie mogą go uzyskać, bo nie ma kto im tego pokazać. Ich status prawny jest taki sam jak w czasach fatry i nie osiągnęli jeszcze etapu głoszenia. „Oznacza to, że głupota, której w żaden sposób nie można odrzucić, jest wymówką, tak jak ich fachowcy dostają wymówkę, ponieważ nie otrzymali ostrzeżenia.

Ludzie, którzy nie akceptują wymówki wynikającej z niewiedzy w kwestii wielkiego szirku, kłócą się z sytuacją ludzi w epoce Fatrah, erze przed wysłaniem Proroka SAW, którzy poszli do piekła, mimo że nie było przeciwko nim żadnych dowodów.

Dowody na tę opinię:

Ludzie, którzy umrą w epoce Fatrah, pójdą do piekła. „Abyście ostrzegali naród, którego ojcowie nigdy nie byli ostrzegani, ponieważ są niedbali” (Yasin: 6).

Po drugie: Według Imama Asy-Syaukaniego taka jest opinia większości. Kara w zaświatach dla ludzi, którzy nie wierzą w tawheed, mimo że hujjah jeszcze nie nadeszła, w zasadzie hujjah mitsaq i fitrah wystarczą jego.

Słowo Boże:

„I nie ukaraliśmy ich, dopóki nie wysłaliśmy posłańca. (Al-Israa': 15)

Zatem Allah posłał kogoś, aby był hujjah swego ludu, przekazując przesłania religijne i Allah nie ukarze nikogo, jeśli hujjah nie zostanie dla niego dotrzymany. A jeśli chodzi o znaczenie słowa „dopóki nie wyślemy posłańca” jako przekazywanie przesłania, poleceń, głoszenia od Allaha, niezależnie od tego, czy jest to zakaz, czy coś, czego należy przestrzegać, co powoduje, że ktoś zostaje za to ukarany lub obdarzony łaską.