Kitab Pembatal Keislaman

伊斯兰教《退位书》可作为生活的指南和参考

《伊斯兰废除之书》的内容中讨论了 HUJJAH 的含义已经确立

1. 如何维护Hujjah？ Hujjah 可以通过以下内容来建立： 《古兰经》

安拉说：

“这本《古兰经》向我启示，以便我可以用它来警告你们和那些阅读《古兰经》的人。（《古兰经》：19）

As-Sunnah 无论谁接受了先知 SAW 的警告，实质上证据已经到达了他。先知说：“以我在他手中的灵魂起誓，这个人民，犹太人和基督徒，不会听我的，然后他们会不要相信我，除非他们下地狱。”

Hujjah mitsaq（在戴花冠时接受亚当儿子的承诺）

安拉说：

“（记住）当你们的上帝从肉身中生出亚当的儿子们时，安拉对他们的灵魂作了见证（同时说）“我不是你们的上帝吗？他们回答说：“是的（你是我们的上帝）我们是见证人”（我们这样做），这样在复活日你就不会说“事实上，我们（亚当的子孙）是那些忽视这一点（上帝的独一性）的人。”（Al-A'raf） ：172）

胡贾·菲特拉

Fitrah 是真主对其仆人的证明的一部分，即伊斯兰教的 fitrah 和人类与生俱来的信仰。 Hujjah 诗句 Kauniyah

这个宇宙中存在的考尼耶经文是真主对其仆人的证明。

2. 乌里玛对于已确立的 hujjah 的含义以及哪种观点更强烈的差异 第一种观点：据说 hujjah 是建立在一个人身上的，也就是说，如果 hujjah 到达了他，那么他就完全理解了它

第二种意见：如果 hujjah 已经到达某人，即使他无法理解，则据说 Hujjah 建立在某人之上

3. 是不是人人都能修行 修行不是人人都能修行的，没有知识的人无法修行解惑，即使是虔诚的人，如果不是自己领域的专家，也无法修行。

4、证明成立与否是相对的问题，证明成立与否的问题是相对的，不是绝对的，因时代、因地、因人而异，有时一个证明在一个时代成立，但在一个时代却不一定成立。在另一个。

塔里库尔·希吉拉坦 (Tariqul Hijratain) 的伊本努尔·卡伊姆 (Ibnul Qayim) 说：“无法提出问题、无法以任何方式获取知识的人被分为两类。

首先，他们是想要、热爱指导的人，但却无法得到指导，因为没有人向他们展示，他们的法律地位就像法塔拉时期的人一样，还没有达到传教的地步。 “也就是说，不可能被拒绝的愚蠢是一个借口，就像他们的专家法拉赫因为没有收到警告而得到借口一样。

那些不接受在大推卸问题上无知为借口的人与法特拉时代的人们的状况争论，在先知SAW被派遣之前的时代，他们下了地狱，即使没有证据反对他们。

该意见的证据：

在法特拉时代死去的人将会下地狱。 “这样你就警告了一群人，他们的祖先从未被警告过，因为他们疏忽大意。”（亚辛：6）

第二：根据伊玛目 Asy-Syaukani 的说法，这是大多数人的意见，对于不信 tawheed 的人来说，来世的惩罚虽然还没有到来，但本质上 hujjah mitsaq 和 fitrah 就足够了他。

神的话：

“直到我们派出使者，我们才惩罚他们。（《以色列报》：15）

因此安拉派了一个人担任他人民的胡贾，传递宗教信息，如果某人不维护胡吉，安拉不会惩罚他。至于“直到我们派遣使者”的含义，即传达安拉的信息、命令、传教，无论它是禁令还是必须实行的东西，并导致某人受到惩罚或恩惠。