Buku Seni Budaya Kelas 11 K13

Livro do Aluno e Guia do Professor de Artes e Cultura para o Currículo da 11ª Classe do Ensino Médio 2013

Este aplicativo Android é um livro do aluno e um guia do professor de artes e cultura para o currículo da classe 11 da SMA 2013. Em formato PDF.

O processo de globalização que está actualmente e já está em curso atingiu, de facto, áreas culturais em todo o mundo como uma única área de habitação humana com relativamente os mesmos critérios e tamanhos. A cultura relativamente global tornou-se a medida e a marca da constelação mundial atual, nomeadamente características culturais orientadas para os valores da ciência, da tecnologia e da arte originários do pensamento racional silogístico ocidental. Este processo resulta num cabo de guerra entre o poder global, por um lado, e a defesa local, por outro.

Neste caso, entre o processo de globalização que é orientado e sujeito ao sistema e ao espírito da ciência e tecnologia ocidentais versus a localização que geralmente é o oposto. A fronteira entre os dois nunca pode ser traçada estritamente em preto e branco. Roberston (1990) descreve-o como a institucionalização global do mundo da vida e a localização da globalidade.

Vários esforços de compromisso foram feitos para que a sociedade tivesse o poder de estar em ambas as posições e ao mesmo tempo de estar num ponto de equilíbrio entre as duas posições. Vários esforços foram feitos para gerar e capacitar sistemas de conhecimento indígena, tecnologia indígena, arte indígena, sabedoria indígena, que geralmente são ausentes ou não científicos, mas em vez disso são ricos ou densos em valores éticos e estéticos que estão enraizados na cultura do apoiando comunidades. O estudo científico do conhecimento local enriquecerá o conhecimento com um grau relativamente elevado de valores humanísticos.

Em meio ao vórtice de influência da hegemonia global, os fenômenos ocorridos no campo da educação também fizeram com que as instituições de ensino sentissem que perderam seu espaço. Além disso, também reduz a compreensão dos alunos sobre a história local e as tradições culturais do seu ambiente. Na verdade, do ponto de vista cultural, não se pode negar que a Indonésia possui uma extraordinária riqueza de cultura local. Junus Melalatoa (1995) observou que existem pelo menos 540 grupos étnicos na Indonésia, cada um dos quais tem e desenvolve diferentes tradições locais ou padrões culturais.

Estes padrões culturais também mudam em reacção à influência dominante da cultura global. Esta contra-reação não consistiu em lutar, mas em encontrar um terreno comum, a fim de manter a existência e a identidade do seu grupo e da cultura local. Um dos esforços para manter a existência e fortalecer a cultura é realizado através da educação artística que é necessária para conter os valores da sabedoria local e fortalecer o caráter nacional. É claro que, como processo educativo, é realizado de forma sistêmica e ocorre em etapas contínuas em situações e condições da família, da escola e da comunidade. Portanto, não é errado que a educação seja uma das direcções dos Objectivos de Desenvolvimento do Milénio (ODM). (www.unmillenniumproject.org/goals e https://id.wikipedia.org/wiki/Pembangunan_Pembangunan).

A educação como veículo de humanização dos jovens é basicamente uma actividade que visa preparar a vida dos indivíduos, das comunidades e de uma nação para uma vida melhor. Para uma vida melhor na era da globalização e para preparar a geração de ouro da Indonésia em 2040, a educação do caráter baseada na sabedoria local como uma instilação de valores culturais nacionais e resiliência é muito necessária.

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