Kimiau Assa'adah

В качестве справочника можно использовать книгу «Кимиау Ассаада» имама аль-Газали.

В книге Кимиау Ассаада, среди ее содержания, обсуждается природа сердца и духа.

Что касается вашего вопроса, какова природа сердца, то шариат не объясняет его подробно, кроме одного аята:

«И спросят тебя о духе, скажи: «Дух среди дел Господа моего».

(К.С. аль-Исра [17]: 85).

Поскольку дух является частью божественной силы, а именно от «алам аль-амр» (силы Божьего повеления), Аллах СВТ говорит:

«Помните, только Аллах творит и правит».

(Q.S. аль-Араф [7]: 54).

Таким образом, с одной стороны, люди являются частью «алам аль-халька» (царства творения), а с другой стороны — частью «алам аль-амра». Все, что можно измерить по длине, ширине и механизму, включено в «алам ал-хальк»[6], но сердце не имеет конкретной длины и размеров. Поэтому распространения он не получил. Если его можно разделить, то он входит в «алам аль-хальк».

Например, будучи глупым, он становится глупым, а будучи умным, он становится умным. Но все, что состоит из того, чтобы быть одновременно глупым и умным, невозможно. Другими словами, это часть «алам аль-амр», потому что в «алам аль-амр» нет конкретных измерений длины, ширины и размера.

Некоторые из них думают, что душа – это кадим (начало), и они ошибаются. Другие думают, что дух твёрд (природа), и они ошибаются, потому что природа никогда не стоит одна, а следует за другими.

Итак, дух — начало детей Адама, а сердце — то, где они растут. Так как же он мог быть природой! Некоторые группы говорят, что душа – это временное тело, но они тоже неправы, потому что физическое тело получает разделение.

А дух, который мы называем сердцем, является средством познания Аллаха. Следовательно, это не тело и не природа, а элемент ангельской сущности.

Познать душу очень сложно [7], потому что религия не дает ни малейшего пути. А религия не требует знания, потому что суть религии – искренность (муджахада), а ма'рифа (знание) – это признак руководства, как Он говорит:

«И тем, кто стремится (искать Нашего удовольствия), Мы поистине покажем им Наши пути».

(К.С. аль-Анкабут [29]: 69).

А кто не имеет в виду этого, тому не следует обсуждать это или искать сущность духа. Основной основой моджахады является знание армии сердца, потому что, если человек не знает всех тонкостей военной службы, он не имеет права вести джихад.

[6] Имам Кохтоби сказал, что дух не входит в категорию объектов КУН, а это означает, что дух – это сама жизнь.Жизнь и жизнь – это природа всеживого Единого. Душа в теле не такое существо, как тело. (См.: суфизм Тааруфа Лимаджаба; ал-Калабадзи, стр. 68, Научный полюс Дарул, Байрут).

[7] Саид Имам Джунайди аль-Багдади. Дух – это нечто, что ограничено знанием Аллаха, и никто не понимает его из Его творений. И сравнивать это ни с чем нельзя.