Kimiau Assa'adah

O livro Kimiau Assa'adah do Imam Al Ghazali pode ser usado como referência

O livro Kimiau Assa'adah, entre seus conteúdos, discute a Natureza do Coração e do Espírito

Quanto à sua pergunta, qual é a natureza do coração, a Sharia não a explica detalhadamente, exceto em um versículo:

"E eles te perguntam sobre o espírito, diga: "O espírito está entre os assuntos do meu Senhor."

(QS al-Isra [17]: 85).

Porque o espírito faz parte do poder divino, nomeadamente de 'alam al-amr (o poder do comando de Deus), Allah SWT diz:

"Lembre-se, é somente Allah quem cria e governa."

(QS al-A'raf [7]: 54).

Assim, por um lado, os humanos fazem parte de 'alam al-khalq (criação natureza) e, por outro lado, parte de 'alam al-amr. Tudo o que pode ser medido em termos de comprimento, largura e mecanismo está incluído em 'alam al-khalq[6], mas o coração não tem comprimentos e dimensões específicos. Portanto, ele não recebeu distribuição. Se puder ser dividido, então será incluído em 'alam al-khalq.

Por exemplo, em termos de ser estúpido, ele se torna estúpido e em termos de ser inteligente, ele se torna inteligente. Mas qualquer coisa que consista em ser estúpido e inteligente ao mesmo tempo é impossível. Em outras palavras, faz parte de 'alam al-amr, porque em 'alam al-amr não há medidas específicas de comprimento, largura e tamanho.

Alguns deles pensam que a alma é qadim (princípio), então estão errados. Outros pensam que o espírito é 'ard (natureza), então estão errados, porque a natureza nunca está sozinha, mas segue os outros.

Assim, o espírito é a origem dos filhos de Adão, e o coração é onde eles crescem. Então, como ele poderia ser a natureza! Alguns grupos dizem que a alma é um corpo temporal, também se enganam, pois o corpo físico recebe divisão.

E o espírito que chamamos de coração é um meio para conhecer Allah. Portanto, não é um corpo, nem uma natureza, mas sim um elemento da essência angélica.

Conhecer a alma é muito difícil [7], porque a religião não oferece o menor caminho. E a religião não exige conhecimento, porque a essência da religião é a sinceridade (mujahadah), enquanto ma'rifah (saber) é um sinal de orientação, como Ele diz:

“E aqueles que se esforçam para (buscar Nosso prazer), Nós verdadeiramente lhes mostraremos Nossos caminhos.”

(QS al-Ankabut [29]: 69).

E quem não quer dizer isso não deve discutir ou buscar a essência do espírito. A base principal do mujahadah é conhecer o exército do coração, porque se uma pessoa não conhece os meandros dos militares, ela não tem justificativa para lutar na jihad.

[6] Imam Qohtoby disse que o espírito não está incluído na categoria de objetos KUN, o que significa que o espírito é a própria vida.A vida e a vida são a natureza do Todo-vivo. A alma no corpo não é uma criatura como o corpo. (Ver; aTaaruf Limadzhab especialista em Sufismo; alKalabadzi, p. 68, pólo científico de Darul, Bairut).

[7] Disse Imam Junaidy alBagdadi O espírito é algo que é limitado pelo conhecimento de Allah e ninguém o entende por meio de Suas criaturas. E você não tem permissão para compará-lo com nada.