Pengantar Ekonomi Syariah

Bespricht die Form der Anwendung islamischer Konzepte, insbesondere der wirtschaftlichen Aktivität

Erörtert die Form der Anwendung islamischer Konzepte, insbesondere der wirtschaftlichen Aktivität, und erörtert auch den Begriff Scharia, ein gebräuchliches Wort, das seit den Anfängen des Islam in muslimischen Gemeinschaften kursiert, in dem jedoch stets Syara'i (Plural) verwendet wurde Scharia (Mufrad-Form).

Die Geschichte zeigt, dass Menschen, die gerade zum Islam konvertiert waren und aus verschiedenen Teilen der Arabischen Halbinsel zum Propheten kamen, den Propheten baten, jemanden zu ihnen zu schicken, um islamische Syara'i zu lehren.[1] Unterdessen wurde der Begriff Scharia in den frühen Tagen des Islam fast nie verwendet.

Aus der Bedeutungsentwicklung heraus wurde der Begriff Scharia mit einer Bedeutungsänderung eingeführt, die sich zu einer besonderen Bedeutung verengte, nämlich in der Vergangenheit „islamisches Recht“.

Scharia ist ein arabisches Vokabular, das wörtlich „Quelle des Wassers“ oder „Quelle des Lebens“[2] bedeutet. In Mukhtar al-Sihah wird es wie folgt ausgedrückt:[3] Scharia ist eine Wasserquelle und das Ziel für die Menschen Wer wird trinken? Die Scharia ist auch etwas, das von Allah swt eingeführt wurde. an Seine Diener in der Form der Religion, die ihnen vorgeschrieben wurde.

Die Araber verwendeten diesen Begriff insbesondere für Wege, die zu festen und deutlich markierten Wassertrögen führten. Somit bedeutet dieses Wort einen deutlich sichtbaren Weg oder eine „Autobahn“, der man folgen muss.[4] Anzeige

Der Koran verwendet die Wörter Syira und Scharia im Sinne von Religion oder im Sinne des klaren Weges, den Gott der Menschheit gezeigt hat. Scharia wird oft als Synonym für die Wörter Din und Millah verwendet, die alle Regeln bedeuten, die von Allah SWT stammen. im Koran und in den Hadithen enthalten, bei denen es sich um Qat'I oder Klartext handelt.[5]

Während das Verständnis der islamischen Scharia laut Mahmud Syaltut lautet: Scharia ist laut Sprache ein Ort, der von Menschen und Tieren besucht oder dazu bestimmt ist, Wasser zu trinken.

Gemäß dem Begriff sind die Gesetze und Regeln Allahs vorgeschrieben, die Seinen Dienern zu befolgen sind, sowie deren Beziehung zu den Mitmenschen. Hier ist die Bedeutung in Begriffen gemeint, nämlich dass sich die Scharia auf das Gesetz bezieht, das durch den Koran und seinen Gesandten eingeführt wurde; dann war das, worauf sich die Freunde der Gesetze geeinigt haben, die in Bezug auf ihre Angelegenheiten nicht kamen, etwas aus dem Text des Korans oder der Sunna. Dann wird das Gesetz vom Ijtihad durchdrungen und betritt den Ijtihad-Raum, um das Gesetz mithilfe von Kias, Karinah, Zeichen und Argumenten festzulegen.

Während Scharia laut Salam Madkur: Tasyrik eine bekannte Aussprache des Wortes Scharia ist, das nach Ansicht der Araber unter anderem den geraden Weg bedeutet und von islamischen Juristen als Bezeichnung für die Gesetze verwendet wird, die Allah für Seine Diener erlassen und erlassen hat durch die Fürsprache Seines Gesandten durchgeführt werden, damit sie mit vollem Wissen sowohl jene Gesetze ausführen, die sich auf Taten oder die Aqidah als auch auf Moral und Sitten beziehen, und wird die Bedeutung dieses Tasyrik-Satzes genannt, was bedeutet, Gesetze zu schaffen und Seine Regeln zu erlassen Gemäß dieser Bedeutung bedeutet Tasyrik, Gesetze zu erlassen, unabhängig davon, ob die Gesetze aus der Religion stammen und Tasyrik Samawi genannt werden, oder aus menschlichen Handlungen und ihre Gedanken Tasyrik Wa'i genannt werden.[6]

Die von Shaltut vorgeschlagene Definition trennt Religion klar von der Scharia. Ihm zufolge besteht Religion (Islam) aus zwei Hauptlehren, nämlich dem Glaubensbekenntnis und der Scharia. Wo sich die Scharia mehr der Frage der Amalia widmet. Darüber hinaus ist laut Shaltut der Aspekt der Aqidah die Grundlage, auf der die Scharia wächst und sich entwickelt, während die Scharia etwas ist, das aus dieser Aqidah erwachsen muss.