Futuh Al-Ghaib Terjemah

In diesem Buch werden 78 Ratschläge von Scheich Abdul Qadir Al-Jailani besprochen

Das Futuh Al Ghaib-Buch behandelt Scheich Abdul Qadir Al-Jailani und zu den Inhalten der 3. Abhandlung gehören:

Scheich Abdul Qadir Jailani Er sagte:

Wenn ein Diener Allahs im Leben auf Schwierigkeiten stößt, versucht er zunächst, diese aus eigener Kraft zu überwinden. Wenn es ihm nicht gelingt, sucht er Hilfe bei anderen, insbesondere bei Königen, Herrschern, reichen Leuten, oder, wenn er krank ist, bei einem Arzt. Scheitert auch dies, dann wendet er sich an seinen Schöpfer, den allmächtigen, allmächtigen Gott, und betet zu ihm in Demut und Lob.

Wenn er es alleine überwinden kann, wird er sich nicht an seine Mitmenschen wenden, und ebenso wird er sich, wenn es ihm gelingt, wegen seiner Mitmenschen nicht an seinen Schöpfer wenden.

Wenn er dann keine Hilfe von Allah erhält, übergibt er sich Allah und fährt so fort, indem er bettelt, betet, sich demütigt, lobt und bettelt mit ängstlicher Hoffnung. Doch Allah, der Allmächtige und Allmächtige, ließ ihn im Gebet müde und antwortete ihm nicht, bis er von allen weltlichen Mitteln so enttäuscht war. So wurde Sein Wille durch ihn wahr, und dieser Diener Allahs verließ alle weltlichen Mittel, alle weltlichen Aktivitäten und Anstrengungen und verließ sich auf sein spirituelles Leben.

Auf dieser Ebene kann er nichts sehen, außer dem Willen Allahs, des Größten und Allmächtigen, und er gelangt in Bezug auf die Einheit Allahs auf die Ebene von Haqqul. Gewiss, dass es im Wesentlichen nichts gibt, was irgendetwas bewirkt Außer Allah gibt es keinen Beweger und keinen Stopper. Außer Ihm gibt es nichts Gutes, kein Böses, keinen Verlust oder Gewinn, keinen Nutzen, kein Geben, kein Zurückhalten, keinen Anfang, kein Ende, kein Leben und Tod. keine Herrlichkeit und Erniedrigung, kein Überfluss und keine Armut, außer wegen Gott.

So war er vor Gott wie ein Baby in den Händen einer Krankenschwester, wie eine Leiche, die gewaschen wird, und wie ein Ball im Schläger eines Polospielers, der sich von Staat zu Staat drehte und rollte, und er fühlte sich hilflos. So entkommt er sich selbst und geht in den Willen Gottes ein.

Er sieht also nichts außer seinem Herrn und seinem Willen, er hört und versteht nichts außer ihm. Wenn er etwas sieht, dann ist dieses Etwas Sein Wille, wenn er etwas hört oder weiß, dann hört er Sein Wort und weiß es durch Sein Wissen.

So wurde er mit Seiner Gnade gesegnet und hatte Glück durch die Nähe zu Ihm, und durch diese Nähe wurde er edel, erfreut, glücklich und zufrieden mit Seinen Versprechen, und indem er sich auf Sein Wort verließ, empfand Er Zurückhaltung und lehnte alles außer Allah ab. Er freut sich und denkt immer an Ihn, je stärker sein Vertrauen zu Ihm, dem Größten und Allmächtigen, ist. Er verlässt sich auf Ihn, erhält Führung von Ihm, ist in das Licht Seines Wissens gekleidet und wird durch Sein Wissen verherrlicht. Was er hört und woran er sich erinnert, kommt von Ihm, dem Allmächtigen, dem Allmächtigen. Ihm gebührt also aller Dank, Lob und Anbetung.