الدر المختار

杜爾人 - 穆赫塔爾和腳註伊本·阿比丁（RADD）

伊本·阿比丁 - 穆罕默德·奧馬爾斌 - 書“RADD上杜爾AL-穆赫塔爾登上開導眼中的”，這是他最有名的書作為一個整體一個作者 - 被印在開羅五卷Palmtabah王侯。

發電機伊本·阿比丁在大馬士革，敘利亞年1198 AH批准1784年，當她是他的死亡1252年他的批准1836年在大馬士革，也就是阿卜丁Fakih家深水的兒子（敘利亞，約旦，巴勒斯坦，黎巴嫩）和遜尼派哈納菲在他那個時代的阿訇，長大偉大的科學家人，他採取了在這個時代的頂尖科學家的手中，讓伊本·阿比丁伊斯蘭科學遺產巨額財富，其中包括：

（A）RADD（我們將要顯示和分析）。

（二）提高對杜爾人 - 穆赫塔爾報導哈拉比的注意（打印）。

在意見Hamidiyah修訂（C）達日合同（打印）。

（D）功能Bewitchments解釋AL-馬納爾的起源於律（打印）。

（E）密封花蜜章程（打印）。

在橢圓形的腳註（F）的解釋，在這本書中犯下·伊本·阿比丁沒有提到評論家提到任何東西。

（G）的腳註長時間的言論。

（H）的信件收集分佈在不同的科目，其上印老版畫兩卷（32消息）。

（Ⅰ）Allala合同在阿瓦利理由...等等。

這有一千伊本·阿比丁他的回應選擇，並使它成為一個註腳書杜爾人 - 穆赫塔爾，是誰向董事會解釋開導眼睛在水龍頭的判例，但沒有完成伊達，它告訴我們，他的兒子在續集中，即完成了書和他的父親，伊本·阿比丁前列，但它排在它要求神聖的動作沒有被逮捕，然後由他的兒子穆罕默德阿拉丁完成的，它是從的學者遜尼派哈納菲尊者，像他的父親，他具有最高的續集：“好人眼中的蘋果”，我們可以總結出，隨後伊本·阿比丁在RADD上幾件事情的辦法，即：

付出與收穫的秘書處：

伊本·阿比丁如果杜爾·穆赫塔爾發表聲明指的是從他採取這一聲明的內容，並搶著伊本·阿比丁提的原語的文字，並找到給予和其源，然後說可以從短語，資產的意義出現什麼書（來源或引用），並展示了如何術語杜爾的恰當的語句最初，然後列出了許多作者的短語在這個問題上，代表究竟是什麼人與他的妻子的特別旅行，如果你付出她的一切她的嫁妝加快和遞延，杜爾人 - 穆赫塔爾在這個問題上，他說，“主人，這在我們的家園工作，它不旅行在Ri'aayah Albzazi“他補充說：”還有在河邊，與它降落在他的話Albzazi任務是：由捷波朗一下，Ri'aayah Albzazi“（選定的p C 2 Darr 556印刷機王侯）和伊本·阿比丁的干預說對此發表評論”便服“，然後回到商業化Albzazi聲明，關於這個問題，並且已經向我們表明它不具有訴訟的業主同意，”杜爾AL-穆赫塔爾“因為Albzazi堅稱。

上漲和短缺：

伊本·阿比丁哈納菲關心所有的注意力在書杜爾AL-穆赫塔爾句話的聲明，並警告說，在教義物質所需的覆蓋範圍的故障所需，或可能是什麼啟動必須是唯一的腳鐐，基於什麼是在枝頭要求它在哈納菲學校的書籍。

該男子自帶經常補充由所有者引用了部分短缺“杜爾AL-穆赫塔爾”，或者您有什麼需要加大研究，把它的標題下：“續集”，因為他經常讓我們想起了很多參考和來源它收到了此事，並列出了她的話，並在其與哈納菲學校的樹枝一下就協議條款進行比較，我認為這只是總結這些意見或提及的研究者一個巨大的好處，因為我們知道這些引用的名字，或者他們中的大多數，我們不知道它的內容，它 - 唉 - 丟失或抑制，或扭曲。

容量視野，回歸根源：

伊本·阿比丁如果引用杜爾的所有者在一些文本和腳註網關業主的收入和從視圖中脆弱或不能耐受或異種收入與邏輯和伊斯蘭思想的寬敞的角度看到的 - 響應，這在從歡迎伊斯蘭的角度莖的面之間是沒有偏見或激情或宗派而言，它並沒有Itasb沒有Ohnav，也不是他自己DUR！

至於伊本·阿比丁因為每個分支在DUR原籍誰帶走了他的杜爾說，是由於爭論和它的起源的解釋，因為它代表了我們什麼進來的伊瑪目在天房祈禱大會，這是比阿訇天房的牆壁更近搶他的祈禱;店主說杜爾說，他說：“必須在伊瑪目側停止Msamta角落是最接近我還沒有看到，應該腐敗儲備..等”，在這裡伊本·阿比丁說：“珍珠腳註搜索Hernblala，以及海中的腳註沙”，然後在誇誇其談以提醒他的節目什麼在它。