الدر المختار

Durr al-Mukhtar dan nota kaki Ibn Abidin (Radd)

Ibn Abidin - Muhammad Amin Bin Omar - pengarang buku "Radd pada Durr al-Mukhtar kapal menyedarkan mata", yang merupakan salah satu buku yang paling terkenal secara keseluruhan - telah dicetak di Kaherah pada lima jilid Palmtabah bangsawan.

Penjana Ibn Abidin di Damsyik, Syria tahun 1198 AH kelulusan tahun 1784, ketika dia meninggal dunia pada 1252 kelulusannya 1836 di Damsyik, juga, adalah anak Abdeen Fakih rumah Sham (Syria, Jordan, Palestin, Lubnan), dan imam Sunni Hanafi pada zamannya, membesar di keluarga saintifik yang besar, dan dia telah mengambil di tangan ahli sains terkemuka di era ini, meninggalkan Ibn Abidin Islam warisan saintifik kekayaan yang besar, termasuk:

(A) Radd (yang kami akan memaparkan dan analisis).

(B) meningkatkan perhatian pada Halabi dilaporkan pada Durr al-Mukhtar (dicetak).

kontrak (C) Dari dalam semakan pendapat Hamidiyah (dicetak).

(D) mempunyai Bewitchments untuk menerangkan asal-usul al-Manar dalam Fiqh (dicetak).

(E) The Sealed Nectar menurut adat (dicetak).

(F) tafsiran nota kaki pada bujur, dan dalam buku ini yang dilakukan Ibn Abidin tidak menyebut apa-apa yang disebut oleh pengulas.

(G) nota kaki kepada retorik yang berpanjangan.

(H) koleksi surat terletak di dua jilid (32 mesej) dalam mata pelajaran yang berbeza, yang dicetak lithographs lama.

(I) kontrak Allala dalam alasan Awali ... dan sebagainya.

Ini mempunyai seribu Ibn Abidin tindak balas yang telah Kaupilih dan menjadikannya sebagai nota kaki kepada buku Durr al-Mukhtar, yang adalah untuk menerangkan kepada lembaga menyedarkan mata dalam perundangan paip, tetapi tidak menyempurnakan Idah, ia memberitahu kami anaknya di barisan hadapan dalam kesudahan yang baik, yang telah menyempurnakan buku dan bapanya, Ibn Abidin, tetapi ia datang di dalamnya untuk menuntut tindakan ilahi tidak ditangkap, kemudian disiapkan oleh anaknya Muhammad Aladdin, dan ia adalah dari para ulama Sunni Hanafi dihormati, seperti bapanya, dia mempunyai sekuel tertinggi: "biji mata orang baik," dan kita boleh merumuskan pendekatan yang diikuti oleh Ibn Abidin dalam Radd pada beberapa perkara, iaitu :

Sekretariat memberi dan menerima:

Ibn Abidin jika pernyataan yang dibuat dalam Durr Mukhtar merujuk kepada buku (sumber atau rujukan) diambil daripadanya kandungan kenyataan ini, dan bergegas Ibn Abidin menyebut teks frasa asal, dan mencari yang memberi dan sumber, dan kemudian mengatakan apa yang boleh muncul dari makna frasa yang aset, dan menunjukkan bagaimana kesesuaian istilah Durr untuk frasa asalnya, dan kemudian menyenaraikan banyak penulis frasa dalam perkara ini, yang mewakili apa yang perjalanan khas lelaki dengan isterinya jika anda membayar dia semua dia mas kahwin dipercepatkan dan tertunda, pemilik Durr al-Mukhtar dalam perkara ini beliau berkata, "dan bahawa ia berfungsi di rumah kita, ia tidak bergerak oleh Jabra tentang, Ri'aayah Albzazi "(c 2 p yang dipilih Darr 556 mesin cetak bangsawan), dan campur tangan Ibn Abidin mengulas dengan berkata:" yang Ri'aayah Albzazi "beliau menambah:" dan di dalam sungai, dengan itu yang mendarat kepadanya perkataan Albzazi mandat ia mufti ", dan kemudian kembali untuk mengkomersilkan kenyataan Albzazi yang mengenai perkara ini, dan telah menunjukkan kepada kita bahawa ia tidak bersetuju dengan pemilik tuntutan mahkamah," Durr al-Mukhtar "; kerana Albzazi menegaskan bahawa.

Meningkatkan dan kekurangan:

Ibn Abidin Hanafi mengambil berat tentang semua perhatian itu suatu pernyataan dalam buku frasa Durr al-Mukhtar, dan memberi amaran bahawa kegagalan liputan yang diperlukan dalam perkara doktrin dikehendaki, atau apa yang mungkin menjadi pelancaran perlu bersendirian dan dikongkong, berdasarkan apa yang ada dalam cawangan memerlukannya dalam buku mazhab Hanafi .

Lelaki itu datang sering melengkapi kekurangan dalam bahagian-bahagian yang dipetik oleh pemilik "Durr al-Mukhtar," atau apa yang anda perlu untuk meningkatkan penyelidikan, meletakkannya di bawah tajuk: "Kesudahan yang baik," kerana beliau sering mengingatkan kita banyak rujukan dan sumber mana ia menerima perkara itu, dan menyenaraikan kata-katanya, dan membandingkan mereka dari segi perjanjiannya dengan apa yang datang dari cawangan mazhab Hanafi, dan saya fikir yang hanya meringkaskan pandangan ini atau disebut manfaat yang besar bagi para penyelidik; kerana kita tahu nama-nama rujukan ini, atau kebanyakan daripada mereka, kita tidak tahu kandungannya; untuk itu - malangnya - hilang atau ditindas, atau diputarbelitkan.

horizon Kapasiti dan kembali kepada akar:

Ibn Abidin Jika dinamakan pemilik Durr dalam pendapatan beberapa teks dan nota kaki pemilik Gateway dan dilihat dari sudut pandangan rapuh atau pendapatan tidak toleran atau heterogen dengan logik dan keluasan dari pemikiran Islam - antara muka tindak balas, yang pada yang berpunca dari perspektif Islam menyambut baik tidak mengenal menjejaskan atau semangat atau mazhab bimbang, ia tidak Itasb tidak Ohnav, mahupun Dur beliau sendiri!

Sebagai Ibn Abidin kerana setiap cawangan yang dinyatakan di dalam Dur kepada asal beliau yang membawa bersamanya Durr beliau, disebabkan hujah-hujah dan penjelasan yang asal, kerana ia mewakili kami apa yang datang dalam persidangan untuk imam untuk berdoa di Kaabah, dan ia adalah lebih dekat daripada imam pada dinding Kaabah merosakkan solat; pemilik berkata Durr itu, beliau berkata: "terpaksa berhenti Msamta sudut di sisi Imam itu yang paling dekat saya tidak melihat, sekiranya rizab rasuah .. dan lain-lain", di sini Ibnu Abidin berkata: "Mencari Hernblala dalam mutiara nota kaki, dan juga pasir di laut nota kaki," dan kemudian mengambil mengingatkan beliau menunjukkan di verbiage apa yang di dalamnya.