THE TWILIGHT OF THE IDOLS

اس کے علاوہ اس وقت کی جرمن ثقافت پر تنقید بھی کی۔

نطشے ممتاز فرانسیسی، برطانوی اور اطالوی ثقافتی رہنماؤں کو بھی نشانہ بناتے ہیں جو ان کے خیال میں اسی طرح کی خصوصیات کی نمائش کرتے ہیں۔ نطشے نے سیزر، نپولین، گوئٹے، تھوسیڈائڈز، اور سوفسسٹوں کی تعریف کی ہے کہ وہ ثقافتی زوال کے ان تمام دعویدار نمائندوں سے زیادہ مضبوط اور صحت مند ہیں۔ یہ کتاب نطشے کی آخری اور سب سے اہم کوشش کو تمام اقدار کی تبدیلی کے طور پر بیان کرتی ہے اور قدیمیت کا ایک ایسا تناظر پیش کرتی ہے جس میں رومی، اگر صرف ادب کے شعبے میں ہیں، قدیم یونانیوں پر فتح حاصل کرتے ہیں۔ کتاب کے بارہ حصے بنتے ہیں۔

افلاطون کے بہت سے نظریات، خاص طور پر جو Being and Becoming، شکلوں کی دنیا، اور حواس کی کمی سے متعلق ہیں، کو نطشے نے مسترد کر دیا ہے۔ خاص طور پر، وہ افلاطون کے اس موقف کو مسترد کرتا ہے کہ کسی کو حواس کا انکار کرنا چاہیے۔ یہ ذاتی زوال کی علامت ہے، جو نطشے کے انسانی رونق کے خیالات کے خلاف ہے۔ نطشے طاقت میں کمی اور کمزوری کے جشن کو بیان کرنے کے لیے "تزلزل" کی اصطلاح استعمال کرتا ہے۔ نطشے کے مطابق، اگر کوئی فطرت سے نفرت اختیار کرتا ہے اور اس کے بعد حسی دنیا یعنی زندہ کی دنیا سے نفرت کرتا ہے تو ایک غیر حسی، غیر متغیر دنیا کو برتر اور ہماری حسی دنیا کو کمتر مان کر۔ نطشے کے مطابق، صرف ایک کمزور، بیمار، یا نادان شخص ہی ایسا عقیدہ رکھتا ہے۔