Terjemah Harta Haram

Zawiera różne rodzaje dystrybucji aktywów zgodnie z prawem islamskim

DEFINICJA WŁASNOŚCI HARAM:

Przez nielegalne aktywa rozumie się wszelką własność uzyskaną ze ścieżki zabronionej przez szariat [1]

CZYNNIKI POWODUJĄCE, ŻE AKADEMIA STAJE SIĘ NIELEGALNA, A REZULTATEM JEST WŁASNOŚĆ HARAM

Istnieją 3 czynniki, które powodują nieważność umowy, tak że wynik staje się nielegalną własnością, a mianowicie: lichwa, gharar i zhulm.

Ibnul Qayyim Rahimahullah powiedział: „Kontrakt, który nie zawiera elementów gharar, lichwy i zhulm, jest niemożliwy do zakazania przez Szariat [2]”

Ibn Utsaimin Rahimahullah powiedział również: „Czynnikami powodującymi zakaz muamalat są lichwa, zhulm i gharar” [3].

Poniżej pokrótce wyjaśnimy znaczenie czynników, które powodują, że muamalat staje się zakazany.

1. Ryba

W języku lichwa oznacza wzrost, podczas gdy zgodnie z terminem lichwa jest obciążeniem dłużnika lub dodaniem miary przy wymianie 6 towarów (mianowicie złota, srebra, pszenicy, poezji, daktyli i soli) tego samego typu, czyli wymieniając złoto na srebro i żywność na żywność w sposób bezgotówkowy.

Riba dzieli się na

• Riba Dain: Riba, którego przedmiotem jest dodanie długu • Riba Ba'i: Riba, którego przedmiotem jest umowa kupna-sprzedaży.

2. Gharar

W języku gharar oznacza ryzyko, oszustwo, zrzucenie siebie lub mienia w otchłań zniszczenia. Pod względem gharar to kupowanie i sprzedawanie bez wyraźnego końca. Niektórzy Ulama definiują to jako kupowanie i sprzedawanie, którego konsekwencje leżą pośrodku.

Rodzaje gharar, które są zabronione:

A. Stosunek (procent) gharar w kontrakcie jest duży. Jeśli stosunek (procent) gharar w kontrakcie jest bardzo duży, to ten kontrakt jest zabroniony. Al-Baji powiedział: „Gharar w dużych ilościach, to znaczy stosunek w kontrakcie jest zbyt duży, więc ludzie mówią, że ta sprzedaż i zakup to sprzedaż i zakup gharar”.

B. Istnienie gharar w umowie jest fundamentalne.

Jeżeli istnienie gharar w umowie jest przedmiotem umowy, to umowa ta staje się niezgodna z prawem. Ibn Qudamah Rahimahullah powiedział: „Gharar zawarte w kontrakcie, którego status wyznawcy jest dozwolony…. takich jak: sprzedaż kóz w okresie laktacji (sprzedaż mleka w workach z mlekiem zwierzęcym zawiera elementy ghararu, ale jest dopuszczalna, ponieważ ma ona status wyłącznie uczestnika transakcji), żywego inwentarza ciężarnego (sprzedaż płodu w żołądku matki zawiera gharar, ale jest jest dozwolona, ​​ponieważ ma status tylko uczestnika transakcji)….. i nie jest dopuszczalna, jeśli jest sprzedawana oddzielnie (np. sprzedaż tylko płodów zwierzęcych, które są jeszcze w żołądku matki)”

C. Kontrakty zawierające gharar nie są zawarte w kontraktach potrzebnych wielu osobom.

Dopuszczalne jest zawarcie umowy, która zawiera gharar, jeśli umowa jest potrzebna wielu osobom, natomiast jeśli jest odwrotnie, umowa staje się niezgodna z prawem. Imam Nawawi powiedział: „Jeśli umowa zawierająca gharar jest bardzo ważna, jeśli jest zabroniona, znacznie skomplikuje ludzkie życie, to umowa jest dopuszczalna”.

D. Gharar, który występuje w umowach kupna i sprzedaży.

Dopuszczalne jest zawarcie umowy zawierającej gharar, jeżeli umowa występuje w formie darowizny/testamentu, natomiast umowy kupna i sprzedaży są zabronione.