Khatam e Nabuwat Course Urdu

このアプリでは、ムスリムにとってカタム・エ・ナブワートを信仰することの重要性が説明されています。

Khatme Nabuwat、Sayyidunah Hazrat Muhammad (SAW) の預言者の終焉

リサーラまたは預言者としての信仰は、7 つの信仰箇条の 1 つです。預言者性は、全能の神と人類との間のコミュニケーションの経路であり、人間が創造の理由を理解し、創造主の意志を実現するための媒体です。この媒体を通して、人間は主の意志を適用することによる利益の大きさと、それを無視することによる不利益の重大さを理解し、理解します。イスラム教徒として、神は私たちがアダムからイエスまでのすべての預言者を信じるよう定められ、肌の色、人種、言語、民族に関係なく、すべての人類への使者としてのムハンマド (SAW) を信じるようになりました。最愛の最も高貴なムハンマド (SAW) の預言者性に対する信念は、彼が神の最後の預言者であり、彼の後に預言者がいないと信じない限り、不完全であり、不十分であり、縮小されています。この基本を少しでも否定したり反抗したりするだけで、イスラム教から追放され、クフルと背教の陣営に放り込まれるのに十分です。

この短い記事は、ハズラット・ムハンマド (SAW) の預言者としての最終性を信じる十分な証拠を読者に提供し、彼がアッラーの最終的かつ最後の預言者であり、彼の後に新しい預言者がいないことを示したい.

これは aqeedah (ドグマ) の問題であるため、aqeedah qatiya (イスラム教徒として分類されるために確実かつ必要な信念) を決定する際に受け入れられる法の源を強調することから始めなければなりません。したがって、ムタカリムン（弁証法）は、アキーダはカティ・ウル・タブット（文章が明確）とカティ・ウッ・ダララ（意味が明確）という情報源からしか定式化できないと言っています。

これは、信念の源がアッラーまたはその使徒からのものであるという確実性がなければならないことを意味し、したがってテキストで明確です.

第二に、ソースは明確で曖昧ではなく、発言内容が明確でなければなりません。この例は、アッラーの唯一性であるタウヒードへの信仰です。スーラ・イクラ（Say, He is Allah）の他の箇所で言及されているように、アルムフカムでは、すべてに関するカティムとハタマという言葉は、その終わりと終結を意味すると述べています。

この聖句はコーランの明確な声明であり、ムハンマド (SAW) が預言者の家系を断ち切り、彼が最後の最後の預言者であると述べています。

預言者としての最終性と終わりの日のイエスの到来:

ここで疑問が生じます。終末の前の最後の日に、イエス・キリストの平安あれあれが再び世界に降り立ち、イスラム教徒の軍隊をクファールとダジャルに対して導き、反キリストのダジャルを殺し、すべての誤解を終わらせると私たちは皆信じています。 .問題は、イスラエル人の預言者であったイエス・キリストの再臨が、ムハンマドの預言者性（SAW）の最終性を否定するかどうかです。

このコースでは、現代のムスリムにとってカタムエナブワットを信仰することの重要性が明確に述べられています。 Khatam e Nabuwat に関してどのような信念が信じられるべきか、また加害者がイスラム教の境界から除外される問題が強調されています。さらに、クルアーンとハディースにおけるハタム エ ナブワットの証拠も説明されています。

このアプリケーション「Khatm-e-Nubuwat コース」では、聖なる預言者 (SAW) が Khatam ul Nabiyeen として言及されており、最後の預言者として翻訳されていることを説明してください。

全能のアッラーは聖クルアーンの中で明確にこう述べています：

「ムハンマドはあなたの部下の父ではありませんが、（彼は）アッラーの使徒であり、預言者の封印です。そしてアッラーはすべてのことを完全に知っています。（聖クルアーン、アル・アハザブ 33:40） "

このように、預言者の地位の完成は、全能のアッラー自身によって明確に宣言されました。 Khatm-e-Nubuwwat には、約 100 の聖クルアーンと 200 を超える聖なる預言者の言葉があり、これらは、ハズラット・ムハンマドの後に預言者を任命する慣行が終了したことを明確かつ貴重に伝えています ( PBUH）。