Khatam e Nabuwat Course Urdu

En esta aplicación se explica la importancia de creer en Khatam-e-Nabuwat para un musulmán.

Khatme Nabuwat, Finalidad del Profeta de Sayyidunah Hazrat Muhammad (SAW)

Risalah o creencia en la profecía es uno de los siete artículos de fe. La profecía es el canal de comunicación entre Dios Todopoderoso y la humanidad, este es el medio a través del cual el ser humano puede comprender la razón de la creación y realizar la voluntad del creador. A través de este medio los humanos entienden y comprenden la magnitud del beneficio en aplicar la voluntad del Señor y la severidad del detrimento en el descuido de ella. Como musulmanes, Dios nos ha ordenado que creamos en todos los profetas desde Adán hasta Jesús, culminando en la creencia en Muhammad (SAW) como el mensajero de toda la humanidad, independientemente de su color, raza, lengua o etnia. La creencia en la Profecía del Amado, el Más Noble Muhammad (SAW) es incompleta, deficiente y restringida a menos que uno crea que él es el Último Profeta de Dios y que no habrá otro Profeta después de él. La más mínima negación o desafío de este fundamento es suficiente para expulsar a uno del redil del Islam y arrojarlo al campo de la kufr y la apostasía.

Este breve artículo desea proporcionar al lector una prueba adecuada para creer en la finalidad de la profecía de Hazrat Muhammad (SAW) y mostrar que Él es el último y último Profeta de Allah y que no habrá un nuevo profeta después de él.

Como se trata de una cuestión de aqeedah (dogma), debemos comenzar destacando las fuentes de la ley, que son aceptables para determinar aqeedah qatiya (creencia que es cierta y necesaria para que uno sea clasificado como musulmán). Por lo tanto, los mutakalimun (dialéctica) dicen que aqeedah solo puede formularse a partir de una fuente que es Qat'i-ul-thabut (definido en el texto) y Qat'i-ud-dalalah (definido en el significado).

Esto significa que debe haber certeza de que la fuente de la creencia proviene de Allah o de su Mensajero, por lo tanto, definida en el texto.

En segundo lugar, la fuente debe ser inequívoca, inequívoca y explícita en lo que se dice. Un ejemplo de esto es la creencia en el tawhid, la unidad de Allah. Se menciona, entre otros lugares, en Surah Ikhlas, (Di, Él es Allah) afirma en Almuhkam que las palabras Khatim y Khatamah con respecto a todo significan su fin y su terminación.

Este versículo es una declaración inequívoca del Corán, que establece que Muhammad (SAW) ha concluido la línea de profetas y que él es el último y último Profeta de Dios.

Finalidad de la Profecía y la Venida de Jesús en los Últimos Días:

Aquí surge una pregunta, todos creemos que en los últimos días antes del juicio final, Jesucristo, la paz sea con él, descenderá al mundo nuevamente, liderará el ejército musulmán contra los Kuffar y el Dajjal, matará al Dajjal, el Anticristo, y pondrá fin a todo desvío. . La pregunta es, ¿la reaparición de Jesucristo, quien fue un profeta para los israelitas, niega la finalidad de la profecía de Muhammad (SAW)?

La importancia de la creencia en Khatam-e-Nabuwat para un musulmán en la actualidad, se establece claramente en este curso. Se destacan las creencias que se deben creer con respecto a Khatam e Nabuwat y aquellos asuntos cuyo perpetrador será excluido de los límites del Islam. Además, también se han explicado las evidencias de Khatam e Nabuwat en el Corán y el Hadiz.

En esta aplicación "Curso Khatm-e-Nubuwat" Describa que el Santo Profeta (SAW) ha sido mencionado como Khatam ul Nabiyeen, traducido como el último de los Profetas.

Allah Todopoderoso dice claramente en el Sagrado Corán:

"Muhammad no es el padre de ninguno de vuestros hombres, pero (él es) el Mensajero de Allah, y el Sello de los Profetas: y Allah tiene pleno conocimiento de todas las cosas. (El Sagrado Corán, Al-Ahzab 33:40) "

Por lo tanto, la finalización de la profecía ha sido claramente declarada por el mismo Allah Todopoderoso. Hay alrededor de cien (100) versos del Sagrado Corán y más de doscientos (200) Dichos del Santo Profeta sobre Khatm-e-Nubuwwat, que transmiten de manera clara y preciosa que la práctica de nombrar Profetas ha terminado después de Hazrat Muhammad ( P.B.U.H).