Kashaf Ul Mahjoob

Kashaf Ul Mahjoob Buku Urdu Lengkap Hazrat Syed Ali Bin Usman Hajveri

✩ Kashaf Ul Mahjoob.

✩ Pinch and Double Tap untuk opsi Zoom.

✩ Mendukung Mode Malam.

✩ Opsi Penanda Otomatis tersedia.

✩ Desain UI Mudah dengan font yang diperbesar.

✩ Grafik profesional dan desain ikon yang indah.

✩ Beralih Mode Scrolling, Pagination dan Vertical Pagination dengan di klik.

✩ Termasuk Wallpaper Islami 4K HD.

✩ 99 Nama Allah (SWT) dengan makna.

✩ 99 Nama Muhammad (P.B.U.H) dengan makna.

✩ Pelajari Doa Penting dan Doa dengan Aplikasi.

✩ 6 Kalimas Islam dengan Terjemahan.

✩ Pelajari 4 Qul dengan mudah dengan aplikasi ini.

✩ Belajar dan Ucapkan Adzan / Azan dengan terjemahan dan pengucapan.

✩ Cara melakukan Sholat dengan terjemahan disertakan.

✩ Lihat daftar Masjid Indah di dunia.

✩ Termasuk Pencari Arah Kiblat Islam.

✩ Termasuk Counter Tasbih Islami.

✩ Lihat situs web kami untuk konten terbaru dan terbaru.

✩ Baca dokumentasi privasi dalam aplikasi.

Wahyu Terselubung (Persia: کشفُ المحجوب); Kashf-ul-Mahjoob juga Kashf-ul-Mahjub; adalah salah satu risalah Persia yang paling kuno dan dihormati tentang tasawuf yang berisi sistem tasawuf lengkap dengan doktrin dan praktiknya. Penulisnya sendiri, seorang wali sufi yang terkenal, mengambil pendekatan ekspositori. Kontroversi mistik dan opini terkini tergambar di mana banyak yang diklarifikasi dengan menyajikan pengalamannya. Buku dengan spekulasi filosofis bercita rasa Persia itu sendiri merupakan bagian dari identitas Ali Hujwiri yang juga dikenal sebagai Data Ganj Baksh.

Dalam menyusun buku ini, Ali Hujwiri merasa tidak nyaman dengan hilangnya buku-bukunya yang ditinggalkannya di Ghazna, Afghanistan. Oleh karena itu, dia pasti membutuhkan banyak waktu untuk menulis buku ini. [2] Dia diketahui telah melakukan perjalanan setidaknya selama 40 tahun ke tempat-tempat seperti Suriah, Irak, Persia, Kohistan, Azerbaijan, Tabaristan, Kerman, Greater Khorasan, Transoxiana, Baghdad, di antara tempat-tempat lain untuk memperoleh pengetahuan. Kunjungannya ke kuil Bilal (Damaskus, Syria) dan Abu Saeed Abul Khayr (desa Mihne, Greater Khorasan) secara khusus disebutkan dalam buku tersebut. Dia bertemu banyak Sufi selama perjalanannya, meskipun dia mengikuti perintah Junaidia dari Junayd Baghdadi dan karenanya, secara mistik menerima 'ketenangan' atas 'mabuk' untuk menggambarkan bahwa tidak ada yang dibebaskan dari mengikuti hukum agama. Oleh karena itu, ia menyatakan bahwa tasawuf sangat konsisten dengan prinsip-prinsip Islam.:[3] "Saya telah bertemu lebih dari tiga ratus orang suci di Khorasan yang tinggal terpisah dan yang memiliki anugerah mistik sedemikian rupa sehingga satu dari mereka akan cukup untuk seluruh dunia. Mereka adalah tokoh-tokoh cinta dan kemakmuran di langit spiritual Khorasan. " [4] Kunjungan ke para suci dan kuil mereka mencerminkan pencariannya untuk menemukan Mursyid Kamil Akmal (Pembimbing Spiritual Sempurna). Dia telah mengalami ketinggian ilmu dan sekarang dia ingin merasakan spiritualitas. Buku tersebut menunjukkan bahwa dia menyukai spiritualisme agama dan kebijaksanaan ilahi. Tidak diragukan lagi, dia sedang mencari kesempurnaan spiritual. [5] Dalam buku ini, Ali Hujwiri membahas definisi tasawuf dan menyatakan bahwa di zaman ini, orang hanya terobsesi mencari kesenangan dan tidak tertarik untuk memuaskan Tuhan. [6] "Para teolog tidak membuat perbedaan antara Ilm (pengetahuan) dan Marifat (gnosis) ... Seseorang, kemudian, yang mengetahui arti dan realitas dari sesuatu yang mereka sebut 'arif' dan seorang yang hanya mengetahui ekspresi verbal dan menyimpannya dalam ingatannya tanpa menjaga realitas spiritual, mereka memanggilnya 'alim' Untuk alasan ini, ketika para sufi ingin mengkritik saingan, mereka memanggilnya danishmand (memiliki pengetahuan). Ini tampaknya tidak dapat diterima tetapi para sufi tidak menyalahkan orang itu karena telah memperoleh pengetahuan, melainkan mereka menyalahkannya karena mengabaikan amalan agama karena 'alim' bergantung pada dirinya sendiri tetapi 'arif' bergantung pada Tuhannya.

Dari semua ulama sufi yang dia temui, dia menyebut dua nama dengan sangat hormat: Syaikh Abul Abbas Ahmad Ibn Muhammad Al-Ashqani dan Syaikh Abul Qasim Ali Gurgani.