Kitab Sharimul Maslul Terjemah

Discute a punição por insultar o profeta

De fato, qualquer um que insulte o Profeta sallallaahu alaihi wa sallam, seja muçulmano ou infiel, deve ser condenado à morte, esta é a opinião da maioria dos estudiosos. Ibn Mundzir disse: "A maioria dos estudiosos concorda que a punição por insultar o Profeta sallallaahu alaihi wa sallam é a morte." Esta é a opinião de Malik, Laits, Ahmad, também Ishaq, e é a escola de pensamento Shafi'i. Foi narrado por Nu'man que aqueles que insultaram o Profeta Shallallhu Alaihi wa Sallam não foram condenados à morte porque seu pecado de shirk era maior.

Abu Bakr Al-Farisi, um estudioso da escola de pensamento Shafi'i, narrou sobre o ijma dos muçulmanos que insultar o Profeta sallallaahu 'alaihi wa Sallam deve ser condenado à morte, pois aqueles que o criticam além dele serão punidos por caning. O significado do ijma narrado por Abu Bakr Al-Farisi é provavelmente o ijma da primeira geração de amigos e tabi'in ou seu ijma de que insultar o Profeta sallallaahu 'alaihi wa Sallam deve ser condenado à morte se ele for muçulmano.

Esse tipo de restrição também foi realizado por Qadhi Iyadh quando ele disse: "As pessoas concordaram com a pena de morte por insultar e humilhar o Profeta sallallaahu 'alaihi wa Sallam dos muçulmanos." Assim, foi narrado por muitos estudiosos sobre o acordo de pena de morte para blasfemadores do Profeta ﷺ e sua descrença.

E entre outros conteúdos discute o arrependimento de um insulto ao Profeta sallallaahu 'alaihi wa sallam

Os estudiosos concordam que se a pessoa se arrepende com arrependimento nasuha e se arrepende de suas ações, então seu arrependimento irá beneficiá-la no Dia do Juízo, para que Allah perdoe seus pecados.

No entanto, eles divergiram sobre como era seu estado de arrependimento no mundo e o condenaram à morte.

Imam Malik e Ahmad argumentam que seu arrependimento não é aceito, ele deve ser morto mesmo que se arrependa. O argumento é:

Foi narrado por Abu Dawud de Sa'd bin Abi Waqqash, ele disse: "Quando a conquista de Meca ocorreu, o Mensageiro de Allah deu segurança a todos, exceto quatro homens e duas mulheres e mencionou seus nomes e o de Ibn Abu Sarh . Então Sa'd mencionou o hadith, ele disse; Quanto a Ibn Abu Sarh, ele se escondeu na casa de Uthman bin Affan, então, quando o Profeta chamou Bai'ah, Uthman o levou à presença do Profeta sallallaahu wa'alaihi wa sallam e disse: 'Ó Profeta de Allah, tome Bai'at Abdullah'. Então ele levantou a cabeça e olhou para ele três vezes, cada vez com relutância para prestar seus respeitos.

Então, depois de três vezes, ele tomou Bai'at e então se virou para seus companheiros e disse, 'Não há uma pessoa sábia entre vocês que veio até esta pessoa onde me viu? Abstive-me de aceitar sua lealdade e ele o matou?” Eles disseram: “Não sabemos, ó Mensageiro de Allah, o que há em seu coração. Você não nos chamou com seus olhos?' Ele disse, 'Na verdade, não é apropriado para um Profeta ter olhos traiçoeiros'." (Narrado por Abu Daud No. 2334 e autenticado por Albani)

Este argumento explica que o arrependimento não é aceito para um apóstata porque ele o insulta, e até mesmo deve ser morto mesmo que ele venha em estado de arrependimento.