الدعاء المستجاب من الكتاب والس

Những lời cầu xin được lựa chọn tốt nhất từ ​​Kinh Qur'an và Sunnah

Bổ sung nhận được từ Kinh Qur'an và Sunnah

Những lời cầu nguyện được lựa chọn và những điều tốt nhất của cuốn sách và Sunnah

Đức tính cầu khẩn:

Đầu tiên:

Al-Tirmidhi (3373) thuật lại từ Abu Hurayrah rằng ông nói: Sứ giả của Allaah (hòa bình và phước lành của Allaah khi anh ta) nói: Đó là người không yêu cầu Allaah nổi giận.

Tirmidhi nói: "Điều này đã xảy ra, và chúng tôi chỉ biết nó từ khuôn mặt này."

Nó được phân loại là hasan bởi al-Albaani ở Saheeh al-Tirmidhi.

Nó được thuật lại bởi al-Hakim trong Mustadrakah (1806).

Đây là dấu hiệu của saheeh al-Asnad, bởi vì Abu Saleh al-Khuzi và cha của mullah Ba Tư đã không đề cập đến vết thương khi anh ta bị thương.

Xem al-Kamil của Ibn Uday (7/294), Vết thương và sửa đổi của Ibn Abu Hatim (9/393), và Cán cân kiểm duyệt (4/538).

Sự ám ảnh về sự ngu ngốc của Abu Saleh, điều này không chỉ được thấy bởi Abu al-Maleh, và chỉ có điều này, và đó không phải là sự độc đáo.

Ibn Taher nói: "Được tường thuật bởi Abu al-Melih, từ Abu Saleh, từ Abu Huraira. Abu al-Melih này đã không gọi anh ta là con trai của Uday, vốn yếu đuối." Đây là đạn dược của al-Hafiz của Ibn Taher (4/2403).

Xem:, "Fatwas hiện đại" của lực đẩy (1/193) toàn diện, "Musnad Ahmed," tôi nhắn tin (15/438), các nhà điều tra chú thích.

Thứ hai:

Điều này, với giả định về tính xác thực của nó, chỉ ra rằng lời cầu nguyện của Thiên Chúa và câu hỏi của anh ta là một nghĩa vụ trong câu nói, vì vậy, bất cứ ai rời bỏ lời cầu nguyện của Thiên Chúa, Thiên Chúa đều giận dữ với anh ta, bởi vì anh ta đã rời bỏ sự thờ phượng tuyệt vời này và anh ta không cần đến sự kiêu ngạo của mình. Để anh ấy.

Ibn al-Qayyim (có thể Allaah thương xót anh ta) nói:

18 Đây là một dấu hiệu cho thấy sự hài lòng của anh ấy nằm trong câu hỏi và sự vâng lời của anh ấy, và nếu Chúa hài lòng, anh ấy sẽ được ban phước, và đến, và tất cả sự tốt lành đều ở trong trái tim anh ấy.

Ông cũng nói:

Giật và tức giận chỉ để bỏ một nghĩa vụ hoặc hành động bị cấm Trích dẫn kết thúc từ sự hiểu biết (trang 352)

Al-Qari (có thể Allaah thương xót anh ta) nói:

"Bởi vì rời khỏi câu hỏi mà bạn phát triển và phân chia, và điều này là không được phép cho các nô lệ. Tibi nói, bởi vì Thiên Chúa yêu thương để hỏi về tiền thưởng, ông đã không hỏi Đức Chúa Trời ghét, và sự thù địch Hoa Kỳ khinh dể người không tránh khỏi" xong Mirqaat (4/1530)

Thứ ba:

Từ cơn thịnh nộ của Thiên Chúa, Thiên Chúa đã hành hạ anh ta, nhưng để tha thứ cho anh ta vì một lý do như ăn năn và tha thứ .. vân vân.

Ibn al-Qayyim (có thể Allaah thương xót anh ta) nói:

"The Koran được làm đầy với kỷ niệm về sự phẫn nộ của mình và giận dữ hơn kẻ thù của mình, và công thức này danh sách, sự đau khổ hậu quả và sự rủa sả, không phải sự phẫn nộ là đau khổ cùng và lời nguyền; họ là những ảnh hưởng của sự bất mãn, giận dữ và Mujbhma, và điều này khác biệt giữa chúng là Đấng Toàn Năng nói: (Và bất cứ ai giết một tín đồ cố ý, bồi của ông là Hell tuân thủ trong đó Và Allah tức giận và nguyền rủa anh ta, và chuẩn bị cho anh ta một cực hình lớn (Al-Nisa '/ 93). , Hãy mỗi người không phải là khác. "End quote.

Thứ tư:

Ahmad (10 749) mà các tiên tri, hòa bình được khi anh ta nói: (Không Hồi giáo kêu gọi mời nơi không có tội lỗi hay cắt đứt quan hệ gia đình, nhưng Thiên Chúa đã cho anh một trong ba điều: hoặc đẩy nhanh cuộc gọi của mình, và một trong hai trong cửa hàng ông trong Hereafter, hoặc đánh lạc hướng anh ta từ Ông nói: "Allah còn hơn thế nữa." Ông được al-Albaani xếp vào saheeh ở Saheeh al-Targheeb và al-Tahareeb.

Người lục địa nói:

Vì vậy, chúng ta sẽ nhân lên nhiều điểm: nghĩa là từ lời cầu nguyện tuyệt vời và lợi ích của nó.

Ibn Allan (có thể Allaah thương xót anh) nói:

"(Nếu chúng tôi rất nhiều) tức là: Nếu lời mời khác với những gì được nói đã được trả lời, nhiều hơn một câu hỏi từ thiện Aldarin để nhận được lời hứa không rời bỏ nó.

Sứ giả của Allaah (hòa bình và phước lành của Allaah khi anh ta) nói: Kiếm Nếu có ai muốn bạn tăng lên, thì anh ta hỏi Chúa Azz và Allaah. (150): Người đàn ông của anh ta là những người đàn ông đúng đắn. Được phân loại là saheeh bởi al-Albaani trong al-Silsilah al-Saheehah, 1325