नाटाचे अभंग

ورتری فرقہ میں نٹ کے ابھینوں کو بہت زیادہ ابنگس کہا جاتا ہے۔

نعت کا ابھانگ۔

'نتچے ابھنگ' کے تناظر میں،

"نیٹ"۔ ان الفاظ کے پیچھے ایک تعمیری معنی ہے۔ ڈرامے کا موضوع ابہنگا سے نہیں آتا۔ اس لیے ان ابھنگوں میں اس قسم کا ڈرامہ کرنے کا رواج نہیں ہے جس پر بھرود کا انحصار ہے۔

سنتونگمایت کے حوالے سے مراٹھی لغت سے جو معنی نکلتا ہے وہ اس طرح ہے: (ان کے بھجن کا ڈرامہ۔ علم۔ 10.109)''۔ اس کا دوسرا معنی (دنیایشوری کے تناظر میں دیا گیا ہے) کو جگہ یا جوہر سمجھا جاتا ہے۔

(مثلاً اس جگہ سے۔ Avaghe lakshayache bhav.

اسی مفہوم کے اور بھی اشعار ہیں۔ ان ابھنگوں کا شمار 'ناٹا کے ابہنگوں' میں نہیں ہوتا۔ 'ناتچے ابھنگ' کا خاص معنی کیا ہونا چاہیے، یہ معلوم کرنے سے معلوم ہوتا ہے کہ اردو، سندھی اور پنجابی زبانوں میں سنتوں کی جو تالیفات کی گئی ہیں، انھیں 'نات کاویہ' کہا جاتا ہے اور ان مرکبات کا مقصد اس کی عظمت کو بیان کرنا ہے۔ نبی / خدا.

اس درخواست کے ساتھ، 'ابھنگ، جو آرادھیا (وٹھلا) کی خاص اہمیت کو بیان کرتا ہے' کا مفہوم، توکوبارایا کے 'نات' کے ابھانوں کے ساتھ بالکل فٹ بیٹھتا ہے۔ (توکوبارایا کی زندگی کے دورانیے پر غور کرتے ہوئے کہا جا سکتا ہے کہ اردو فارسی الفاظ معاشرے میں عام تھے کیونکہ یاوانی اقتدار میں تھے۔) اگر ہم لفظ 'ات' کے فعل کی شکل کو دیکھیں تو اس کا مطلب ہے 'اتنے، جیڑیں جانے، نہیسے ہونا'۔ لفظ 'آت' میں مقدار جوڑنے سے شکل 'آٹے' بنتی ہے۔ ’’نا آتا‘‘ کا مطلب ہے ’’جو ابدی ہے‘‘۔ ایک جگہ اولیاء اللہ فرماتے ہیں جسم آٹا مال آٹا۔ ہرینام رات تے باروے ۔ لہذا، 'متبادل کے بغیر حتمی شکل کی وضاحت' کا مطلب ہے 'ڈرامے کا ابھانگ'۔

نامہ کے فلسفیانہ معنی میں سے ایک یہ ہے کہ نامہ ایک فضیلت اور غیر فضیلت دونوں ہے۔ لیکن یہی قاعدہ روپا پر بھی لاگو نہیں ہو سکتا، چاہے وہ خدا کا ہی کیوں نہ ہو۔ درحقیقت، اسٹی بھتی-پریتوا برہما سے ماخوذ اصول ہیں۔

نام اور روپ کو مایا کا کام سمجھا جاتا ہے۔ لیکن چونکہ نم بھی نرگون میں شامل ہے، اس لیے اس کا جادو ہونے کا امکان نہیں ہے۔ توکوبرات کہتے ہیں، 'سگنا نرگون تج کا مطلب ہے وید۔ ٹوکا کہتا ہے کہ کوئی فرق نہیں ہے۔ اس لحاظ سے، نام یا ابدی علم مسلسل کائنات کو بھر رہا ہے۔

لکھا ہوا لفظ مٹایا جا سکتا ہے لیکن معنی نہیں مٹایا جا سکتا۔ یہی وجہ ہے کہ بولا جانے والا لفظ ناقابلِ فنا ہے، صحیفہ کہتا ہے۔ ڈرامے کے ابہنگ میں ابدی فلسفہ جھلکتا ہے۔

بذریعہ خط فہرست

آغا ایک ساولیہ ساگونا (6)

الپ بھاو الپ متی (24)

اوگھیا دشا ینی سدھاتی (31)

اب آپ جانتے ہیں کہ کیا کرنا ہے (16)

اب دھرمدھرمی کبھی کبھی مناسب ہوتا ہے (22)۔

آتا پون سکل سکھین (4)

آتا ماج دھرواوی شدھی (7)

آتا ماجھا نینو پراٹون بھاو (29)

آتاں میں نہ پڑیں سیاسین (15)

پنڈھاری ناتھ (46)

آؤ، دنیا کو ایک بنائیں (13)

Itulen Karin Bhalatya Pari (51)

ایک پانڈورنگا ایک مات (47)

ایسی ہی گرجاون ویکھری (25)

آپ میرے پسندیدہ کیوں ہیں (43)

ہم بھکتی کیسے کریں (49)

کیا میں بچ جاؤں گا (9)

زاویہ خوشی کی دنیا (18)

اچھا لیکن کامل کام (48)

اچھا نام گومٹے روپ (41)

زندگی کامل ہے (40)

جین ہا جیو دل دان (8)

لیکن میرے لیے کون روئے (34)

ہیپ ہارن سری مکھ (54)

آپ سے زیادہ نہیں (42)

تلسیمالا غلونی کنتھی (44)

ٹونچی یتیم ڈونر (10)

دسیا کاری دسانچے (37)

خدا تو ہی ہمارا محسن ہے (21)

دیوا تو کرپاکارونسندھو (17)

بے چینی (20)

نا بولاسی تے ہی کلالین دیوا (14)

بروا ژالہ ویواسو (2)

پھنسنے کی وجوہات (30)

باروین جھالیں ایلون جنمسی (23)

بارین جالن اجیوری (28)

بہوت جاچلن سنساری (39)

ہنستے ہوئے سنت (27)

ماگوتا ہا چی جنم پاسی (36)

میرا تنتر کھنٹلا اپاو (33)

میں یتیم ہوں (3)

وٹھل ہماری زندگی (1)

وٹھل بھیمتیرواسی (53)

موضوع اودھی بھولے جیو (12)

باڈی گودام (50)

سری اننتا مدھوسودنا (32)

سنسارسندھو ہا دستار (52)

خوشی کی امید پیدا ہوتی ہے (5)

خوشی یا سنت (19)

سینڈرین ہین دیوی دیوتین (11)

ہری تیسے ہریچے داس (38)

ہاتھیوں سے ہمت نہ ہاریں (45)

ہین چی بھاروگا کی دوا (35)

ہوتین تے چنت مانسی (26)