Surah Balad

巴拉德古蘭經與烏爾都語Translatioin

鋁 - 巴拉德（“城市”）是古蘭經的20阿亞特九十一章。

它的主題和風格與那些Surahs透露，目前麥加最早，[1]，但它包含一個指針，它表示，它是在此期間發下來時，麥加不信道已經解決，反對穆罕默德，並使其合法為自己提交暴政和多餘反對他。

據解釋由賽義德·阿布·阿拉馬杜迪有權Tafhim古蘭經，[2]在本古蘭經一個巨大的主題已經被壓縮成一些簡短的句子（D 1979），和書面的塔費爾（解說）闡述了這是古蘭經的奇蹟，生命的一個完整的思想體系，其很難在厚厚的體積來解釋已經在這短短的古蘭經簡單句最有效的刪節。它的主題是解釋世界和關係世界的人的真實位置到人，並告訴大家，上帝已經顯示出男方既有善惡的公路，還為他提供的手段來判斷，看看和跟著他們，現在它擱在芒自己的努力和判斷他是否選擇道德的路徑，達到幸福或採用副路徑和厄運滿足。

首先，麥加和艱辛的城市正面臨著其中的先知（在誰是平安）和亞當的孩子的狀態都已經被認為是一個見證真理，這個世界沒有休息和方便的地方對於男人，他可能已經出生享受生活，但在這裡，他已經創建成辛勞而奮鬥。如果這個主題是閱讀古蘭經安Najm的39節（Laisa律insani利亞馬SAA：沒有什麼對的人，但他一直在努力的），它變得清楚表明，在這個世界上的男人的未來取決於他的辛勞和奮鬥，努力和奮鬥。

在此之後，人的誤會，他是這一切的一切在這個世界上，沒有卓越的動力看他做什麼，並叫他考慮到，已經被駁倒。

然後，取人為持有無知的許多道德觀念之一，作為一個例子，它已經指出哪些優點和偉大的錯誤的標準，他提出為自己在世界上。誰的排場和顯示揮霍財富的堆的人，不只是他自己引以為豪的在他的奢侈，但人也佩服他的是熱烈的，而誰在觀看了他的事蹟是，通過他得到什麼方法財富和看到的東西的方式和什麼動機和用意，他花掉了。

然後真主說：我們已經給人類知識的手段和思想認識的院系在他面前打開了美德與罪惡的兩個公路：一條路通往下面的道德墮落，這是令人高興的自我的簡單方法;另一條路是通向道德的高度，這是陡峭就像一個上坡路，用於縮放這名男子已行使自我克制。這是男人的弱點，他更喜歡滑落到了深淵縮放懸崖。

然後，真主解釋的陡峭的道路是由下列哪個男人能提升到什麼樣的高度。這是他應該放棄排場，顯示和驕傲的支出，應該花他的財富來幫助孤兒和貧困，應該相信真主和他的宗教，並加入公司的信徒應該參與社會建設這應該履行美德和公義的要求，耐心，應該是富有同情心的人。那些誰遵循這樣的結尾是，他們將成為值得真主的憐憫。相反，那些誰遵循了錯誤的方式結束，是地獄之火從沒有逃脫。

這個簡短的古蘭經倒是一個大量的事實，這是至關重要的，以人的生命。其風格特點是強大的典故。這種性質的無數事實都不會輕易在任何形式的不同之處在於古蘭經簡潔寫作相結合，以其獨特的此類迅速和穿透招擊中右弦能力。