Dalam Dekapan Ramadhan

Shief Alemda 對擁抱齋戒月的解釋

這個 Android 應用程式是 Shief Alemda 對齋戒月擁抱的解釋。 PDF 格式。

伊斯蘭教是先知穆罕默德帶來的一篇論文，它補充了先前先知的論文。先知穆薩帶來了一篇論文，旨在更多地規範法律、清真和非法行為。

先知伊薩帶來的信息主要是教導道德和禮儀，那裡沒有法律。先知穆罕默德透過帶來法律和道德來結束安拉的信息。我們在法理學中研究這個法律方面。

伊斯蘭教是一種生活方式，先知穆罕默德死後，他只留下了“繼承人”，在這種情況下，就是他的繼承人教給我們這個方法。他的繼承人是人民的烏裡瑪。

這種方法被稱為伊斯蘭教法，即《古蘭經》和聖訓中所規定的一切。這是我們不能違反的，必須遵守，而不必提出很多問題或抗議。同時，先知的「繼承人」根據《古蘭經》和聖訓制定的法律被稱為伊斯蘭法學。

換句話說，伊斯蘭法理學是我們以前的學者在《古蘭經》和《聖行》指導下「頭腦清醒」的結果。伊斯蘭教法與伊斯蘭教法學的區別在於，伊斯蘭教法學不具備伊斯蘭教法所具有的“神聖性”，也就是說，在學者對某個問題的眾多意見中，我們被允許遵循其中一種，如果我們不遵守伊斯蘭教法，我們就不會受到指責。不要跟隨其他人。

我們的學者說，最高尚的知識是伊斯蘭教法科學，因為有了這些知識，我們就知道什麼是清真和非法。這樣我們就不會跨越安拉設定的紅線。事實上，先知在聖訓中說：“如果安拉希望僕人善良，那麼他就會教他宗教知識（fiqh）。”

在本書中，我嘗試討論齋戒月的優先事項，然後討論禁食的伊斯蘭教義。看到禁食是一種季節性的崇拜，每年一次，所以也許當它再次到來時，我們需要記住一些禁食的律法。在這裡，雖然我主要採用沙斐儀學派學者的觀點，但在某些情況下，出於命題、環境和伊斯蘭教的考慮，我「被迫」轉向另一個學派。

我試著簡化齋戒法理的傳遞，以便能夠幫助我們那些沒有時間參加背誦的弟兄姊妹，在想要齋戒或因為其他原因而難以獲得參考的時候。希望這篇小論文能有所幫助。希望這對我和所有提供幫助的人來說都是一個很好的實踐，以便這本書能夠到達你們的手中。

希望這個應用程式的材料內容有助於自我反省並更好地改善日常生活。

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