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再生能源法理學伊斯蘭觀點和對 PLTS 的回應（作者：Abd）莫克西斯

這個 Android 應用程式是 Abd 對再生能源法理學、伊斯蘭觀點和對太陽能發電廠 (PLTS) 的回應的解釋。莫克西斯·加扎里 (Moqsith Ghazali) 等人。 PDF 格式。

伊斯蘭教鼓勵其追隨者做出改變，以獲得更好、更有前景的生活，無論是在外在的杜尼亞維耶還是在精神上的烏赫拉維耶。伊斯蘭教法（讀作；fiqh）需要能夠回答社會中出現和發展的問題，特別是與人類生活有關的世界問題。

因此，伊斯蘭教義透過穆智塔希德的創造性的獨立運動，試圖在伊斯蘭法律的淵源和不斷發展的現實之間建立對話。穆斯林需要迅速應對的一件事是不可再生和有限的化石能源和再生能源解決方案的問題。

在過去的一年半中，Nahdlatul Ulama (NU) 執行委員會透過人力資源研究與發展研究所 (LAKPESDAM) 與 UGM 能源研究中心 (PSE)、UGM 社區經濟研究中心 (PUSTEK) 合作和公民參與研究中心（ CCES）。）在實現再生能源電力（PLTS）的同時，努力透過東丹絨的可再生能源透過微型、小型和中型企業提高貧困人口的生活水平佔碑省賈邦攝政區和西蘇門答臘省南索洛克攝政區。這種合作稱為 KEMALA 聯盟。

作為一個被稱為翡翠赤道的國家，印尼擁有得天獨厚的自然資源，具有開發再生能源的潛力。特別是來自陽光、水、風、生物質、海浪和地熱的可再生能源。

為了維持再生能源的存在和永續性，我們有義務保護環境——宇宙——以使這些能源的潛力保持永續。因此，NU在1994年Cipasung國會的決定中認定，造成dlarar（損害）的空氣、水或土地環境污染是非法的，並構成犯罪行為（jinayat）。

隨著時間的推移，NU的建議並沒有得到印尼政府的認真落實。近 13 年來，NU 目睹了印尼自然資源因開採、環境污染、土地清理等原因而日益遭到破壞。

為此，2007 年，PBNU 召開了全國林業和環境運動 Nahdlatul Ulama 執行委員會 (GNKL PBNU) 會議，向印尼共和國政府、NU 公民和社會各階層提出了強制性建議：爭取環境永續性（jihad bi' iyah）。

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