Faiz Ahmad Faiz

शायरी अहमद फ़ैज़ की शायरी / कविता हिन्दी में - Файз Ахмед Файз Поэтические газели

Фаиз Ахмад Фаиз был влиятельным левым интеллектуалом, поэтом-революционером и одним из самых известных поэтов языка урду из штата Пакистан. Фаиз, восходящая фигура и известный член Движения прогрессивных писателей (ШИМ), был общепризнанным марксистом-коммунистом, давним ассоциированным членом поддерживаемой Россией Коммунистической партии и был лауреатом Ленинской премии мира от Советского Союза в 1962. Несмотря на неоднократные обвинения в атеизме со стороны политического и военного истеблишмента, поэзия Файза предполагает его сложные отношения с религией в целом и исламом в частности. Тем не менее он был вдохновлен суфийскими традициями Южной Азии.

В 1931 году Файз проучился в колледже Мюррея, Сиалкот и Б.А., в Правительственном колледже в Лахоре. Два года спустя он сделал магистерские работы на английском языке, а затем получил степень магистра по арабскому языку. В колледже Мюррея он снова начал писать стихи. Его поэзия этого периода, тем не менее, была конформистской поэзией и о более общих предметах как любовь.

По словам самого Файза, «период между 1920 и 1930 годами представлял собой состояние небрежности, процветания и изобилия, в котором наряду с важными национальными и политическими движениями в прозе и поэзии присутствовал элемент легкомысленности, серьезного мышления и наблюдения. ……………. В этой атмосфере было также чудо начала любви, но мы только мельком увидели этот период, когда мы достигли конца любовного общения ».

После окончания университета он начал работать преподавателем английского языка в колледже М. А. О. в Амритсаре в 1935 году, а пять лет спустя он поступил в коммерческий колледж Хейли в Лахоре.

Фаиз испытывал огромную симпатию к страданиям людей. Во время преподавания в колледже М. А. О. он подружился с вице-директором Сахабзадой Мехмуд-уз-Зафаром и его женой, доктором Рашидой Джаханом. Оба были убежденными социалистами и любителями литературы. Под их влиянием поэзия Файза претерпела огромные изменения. Другое влияние на него было Движение прогрессивных писателей.

В 1935 году в Лондоне некоторые писатели с социалистическими идеологиями создали Движение прогрессивных писателей. Движение подчеркивало ответственность автора за распространение и пропаганду позитивных, здоровых и справедливых ценностей в своих трудах. Фаиз оказался в полном согласии с взглядами и целями движения, и это положило начало новому этапу его карьеры писателя. Фаиз не согласился с доктриной искусства ради искусства или того, что художественные и социальные ценности - это разные вещи. Красота не имела просто художественной ценности, но она также имела социальную и моральную ценность. По словам Файза, поэзия была борьбой, в которой искусство и жизнь требовали участия в соответствии со своими способностями.

И снова его собственные слова хорошо объясняют его чувства. «В этой школе первый урок, который мы усвоили, заключался в том, что думать об отделении себя от мира, во-первых, бесполезно. Это так, потому что окружающий нас опыт обязательно повлиял на нас. Самость человека, несмотря на все его любовь, беды, радости и страдания, является крошечной, ограниченной и скромной вещью. Мера необъятности жизни - это вся вселенная. Таким образом, агония любви и агония времени - это два аспекты одного опыта.

В своей поэзии Фаиз включил в себя как ценности красоты, так и социальные обязанности. Его сообщение было выражено красивыми словами с почти задумчивым качеством. Вот почему поэзия Файза была непохожа на сочинения его современников, с более медленным стилем, мягким тоном, плавными и плавными стихами, в отличие от произведений других поэтов, у которых был более сильный тон.