الجامع لأحكام القرآن للقرطبي

Интерпретация Аль-Куртуби. Это книга, в которой собрано все толкование Корана.

Интерпретация Аль-Куртуби. Это книга, в которой собраны толкования всего Корана, и ее название (исчерпывающее собрание положений Корана и разъяснение того, что в нем содержится из Сунны и положений Критерия). Его автор, имам Абу Абдулла Мухаммад бин Ахмед Аль-Ансари Аль-Куртуби, умерший в 671 году хиджры. Это всеобъемлющее толкование всех аятов Корана, но оно всесторонне фокусируется на аятах постановлений Священного Корана. Эта книга является одной из лучших книг по толкованию постановлений. Он уникален в своей области. Это также одно из наиболее полных произведений в этом искусстве. Его автор опустил истории и истории и вместо этого установил постановления Корана, выведя доказательства, и упомянул в нем чтения и отмененные и отмененные методы толкования. Аль-Куртуби выполнил то, что навязывал себе в этой интерпретации, поэтому его метод заключался в следующем: 1. Он предлагает упомянуть причины: нисхождение, чтение, разбор и объяснение странных слов. 2. Он во многом полагается на язык и много цитирует арабскую поэзию. 3. Он отвечает мутазилитам, кадарийцам, шиитам, философам и экстремистским суфиям. 4. Но он вовсе не отказался от этих историй, скорее, он отверг многие из них. Иногда он рассказывал странные израильские истории. 5. Он цитировал из предшественников многое из того, что повлияло на их толкование и постановления, причем каждое утверждение приписывалось его говорящему. 6. Он также цитировал многих из тех, кто предшествовал ему в толковании, особенно тех, кто писал книги о постановлениях. Он процитировал слова Ибн Джарира аль-Табари, Ибн Аттии, Ибн аль-Араби и Абу Бакра аль-Джассаса аль-Куртуби, а также вопросы юриспруденции: «Эта интерпретация считается наиболее обширным и всесторонним объяснением вопросов юриспруденции. очень подробно на некоторые темы, так что см., например, его слова о великом имамате, то есть халифате, в суре «аль-Бакара».Стих (30) И когда ваш Господь сказал ангелам: «Воистину, Я помещу халифа на земле». Они сказали: «Неужели Ты поместишь туда того, кто будет распространять там разложение и проливать кровь?», а мы прославляем Твою хвалу. Я освящаю тебя. Он сказал: «Я знаю то, чего ты не знаешь». Хотя аль-Куртуби принадлежал к маликитской школе мысли, он не был фанатиком своей маликитской школы мысли. Скорее, он следовал свидетельствам до тех пор, пока не пришел к тому, что он считал правильным, кто бы это ни говорил. Например, при интерпретации слова Корана: (Вам дозволено в ночь поста вступать в половую связь со своими женами), — говорит он в двенадцатом выпуске «Вопросов этого аята» после упоминания о разногласиях учёных относительно решения об одном кто ест в течение дня в Рамадан по забывчивости, и что было сообщено от Малика, что он нарушает пост и должен восполнить его, он говорит: «Согласно другим, кроме Малика, не каждый, кто ест, забывая разговляться, не является нарушение поста". Я сказал: "Это правильное мнение", и большинство так сказало. Вы видите, что, поступая так, он противоречит своему учению и справедлив по отношению к другим.