Surah Naziat

Surah Naziat dengan Urdu Terjemahan

Surat an-Nazi'at (Bahasa Arab: سورة النازعات, "Mereka Yang Tarik Out", merujuk kepada "para malaikat yang mencabut nyawa orang-orang fasik") adalah surah 79 al-Quran dengan 46 ayat. Namanya berasal dari perkataan wan-Nazi'at dengan mana ia dibuka. Akar (n-z ') kira-kira bermaksud "untuk mencabut dengan kuasa yang besar", [2] walaupun ia juga boleh bermakna "kepada rindu untuk" atau "untuk rindu selepas".

Surah dibuka dengan sumpah, diucapkan oleh malaikat-malaikat yang mengambil jiwa pada kematian dan orang-orang yang bersegera untuk melaksanakan perintah Allah, dan mereka yang menjalankan hal ehwal alam semesta mengikut Ilahi, untuk memastikan bahawa kiamat pasti akan datang, dan kehidupan kedua selepas kematian pasti akan berlaku. Untuk para malaikat yang bekerja untuk cabut jiwa hari ini juga boleh digunakan untuk memulihkan jiwa esok, dan malaikat-malaikat yang segera melaksanakan perintah Allah dan menguruskan hal-ehwal alam semesta hari ini juga boleh mengganggu susunan alam semesta esok oleh perintah Tuhan yang sama juga dan boleh membawa pesanan baru.

Selepas ini rakyat telah diberitahu, untuk berkata: "Kerja-kerja ini yang kamu anggap sebagai benar-benar mustahil, tidak apa-apa yang sukar bagi Allah, yang mana Dia mungkin perlu membuat persiapan yang panjang. Hanya sentakan tunggal akan merosakkan sistem ini di dunia dan sentakan kedua akan cukup untuk menyebabkan anda untuk muncul sebagai makhluk-makhluk hidup di dunia baru. Pada masa itu orang yang sama yang mendustakannya ia, akan menggeletar ketakutan dan melihat dengan mata kagum melanda apa yang mereka fikir adalah mustahil.

Kemudian, berkaitan kisah ringkas Nabi Musa dan Firaun (ia adalah surah kronologi awal untuk melakukan ini), [6] rakyat telah memberi amaran yang bermaksud: "Kamu lebih mengetahui apa nasib Firaun bertemu berbangkit daripada sesiapapun Rasul dan menolak petunjuk yang dibawa oleh beliau dan berusaha untuk mengalahkan misinya dengan tipu muslihat dan tipu daya. Jika anda tidak belajar apa-apa pengajaran daripadanya dan tidak mengubah cara dan sikap anda itu, anda juga akan mempunyai untuk bertemu nasib yang sama.

Kemudian, dalam ayat. 27-13, hujah-hujah telah diberikan untuk akhirat dan kehidupan selepas kematian. Dalam hal ini, mereka yang menafikan kebenaran telah ditanya soalan: "Adakah kebangkitan anda tugas yang lebih sukar atau penciptaan alam semesta yang besar yang merebak di sekeliling anda untuk jarak tak terhingga dengan berjuta-bintang dan planet-fiturnya rekreasi anda tidak boleh menjadi sukar bagi Tuhan untuk Siapa ini adalah satu tugas yang mudah. ​​Oleh itu, selepas menyampaikan dalam satu ayat, yang hujjah bagi kemungkinan akhirat, perhatian telah tertarik dengan bumi dan peruntukannya yang telah disusun dalam ia untuk penghidupan manusia dan haiwan dan yang semua yang membuktikan bahawa ia telah dicipta dengan kebijaksanaan yang hebat untuk memenuhi beberapa tujuan khas. Menunjuk kepada ini soalan telah berlepas ke akal manusia untuk berfikir untuk dirinya sendiri dan membentuk pendapat yang sama ada memanggil manusia untuk akaun selepas delegasi kuasa dan tanggungjawab kepada makhluk seperti dia dalam sistem bijak ini akan menjadi lebih selaras dengan tuntutan hikmah, atau bahawa dia harus mati selepas melakukan pelbagai salah laku dalam dunia dan binasa dan campuran dalam debu untuk selama-lamanya dan tidak boleh dipanggil untuk mengambil kira tentang bagaimana dia bekerja kuasa dan memenuhi tanggungjawab yang diamanahkan kepadanya. Bukannya membincangkan soalan ini, dalam ay. 34-41, ia telah berkata: "Apabila akhirat ditubuhkan, masa depan kekal lelaki itu akan ditentukan pada kriteria itu tentang yang mana satu mereka memberontak terhadap Allahnya melampaui batas perkhidmatan dan membuat keuntungan material dan keseronokan objektif hidupnya dan yang mereka takut berdiri di hadapan Tuhannya dan menahan dirinya daripada memenuhi kehendak menyalahi undang-undang diri. " Ini dengan sendirinya memberikan jawapan yang betul kepada soalan di atas untuk setiap orang itu yang menganggap ia jujur, bebas daripada kedegilan.