Khilafat

Khilafah dan Malookiat adalah sebahagian daripada kitab Abul A'la Maududi yang paling terkenal.

Khilafah dan Malookiat adalah sebahagian daripada kitab Abul A'la Maududi yang paling terkenal. Dalam buku ini, beliau membincangkan isu-isu Khilafah Islamiah dan cuba menunjukkan bahawa pemerintahan yang berjaya boleh dicapai dengan mengikuti kaedah Khilafah yang pertama. Sama seperti pada zaman Khalifah Alim setiap orang mempunyai hak masing-masing dan Khalifah dibenarkan untuk bersoal jawab, sistem sedemikian adalah sistem yang lebih baik untuk alam ini.

Sebaliknya, sistem beraja yang merupakan sistem beraja mempunyai banyak kelemahan, dan ini disebabkan oleh perubahan dalam sistem pilihan raya raja. Ya, tetapi mustahil untuk itu berlaku. Oleh itu, hanya ada satu standard sahaja yang tinggal sebelum dunia dan itu adalah standard Khilafah Alim. Di dalamnya, beliau telah membincangkan prinsip-prinsip pemerintahan Islam, khilafah yang soleh, dan ciri-cirinya, dari khalifah yang soleh kepada monarki, perbezaan antara khalifah dan monarki, dan lain-lain. Buku ini sangat popular dan pelbagai. Oleh itu, jika ingin mengetahui pandangan Maududi, hendaklah mendengar buku ini dengan teliti.

Khilafat o Mulukiyat (Bahasa Inggeris: transl. Caliphate and Kingship) ialah sebuah buku yang ditulis oleh Abul Ala Maududi pada Oktober 1966 sebagai penyangkalan terhadap buku, The Caliphate of Mu'awiyah and Yazid oleh ulama Pakistan Mahmood Ahmad Abbasi.

Buku ini membincangkan tentang peringkat-peringkat transformasi Khilafah menjadi beraja. Ia telah diterjemahkan ke dalam bahasa Inggeris dan diterbitkan di bawah tajuk, Islam's Political Order: The Model, Deviations and Muslim Response. Edisi Inggeris telah diterjemahkan oleh Tarik Jan.

Beberapa ulama Sunni telah menulis dalam usaha untuk menyangkal kitab Maududi. Beberapa karya yang terkenal ialah Khilafat-o-Malookiat, Tareekhi-o-Shar'i Haysiat oleh Hafiz Salahuddin Yousaf, Shahwahid-e-Taqaddus oleh Syed Muhammad Miyan Deobandi dan Hazrat Muawiyah aur Tareekhi Haqa'iq oleh Muhammad Taqi Usmani. Karya yang memihak kepada Maududi termasuk hampir 700 muka surat Tajaliat-e-Sahabah oleh Amir Usmani, anak saudara Shabbir Ahmad Usmani; yang pada asalnya menulis hampir setahun memihak kepada buku Abbasi. Amir Usmani bertindak lebih jauh dengan mendakwa bahawa buku Maududi tidak pernah berlaku sebelum ini dalam keseluruhan kesusasteraan Islam. Buku lain yang memihak, Khilafat-o-Malookiat par Aitrazat ka Tajziya telah ditulis oleh Hakim Malik Ghulam Ali.

Sayyid Abul Ala Maududi menulisnya sebagai sanggahan terhadap kitab, Khalifah Mu’awiyah dan Yazid oleh ulama Pakistan Mahmood Ahmad Abbasi. Maududi berhujah bahawa individu tidak mempunyai hak untuk memaksa pemerintahan diktator mereka ke atas umat Islam melalui pencerobohan, sebaliknya Islam menyeru kepada sistem Khalifah, yang dikenali dalam bentuk modennya sebagai demokrasi Islam. Buku ini membincangkan prinsip-prinsip yang melaluinya Khilafah pertama ditubuhkan, dan sebab-sebab ia bertukar menjadi raja, yang pertama dalam sejarah umat Islam. Topik lain termasuk sebab berakhirnya Khilafah, era Utahan ibn Affan, konflik antara Ali dan Muawiyah, peraturan kerajaan Islam, dan bagaimana kemerosotan Khilafah Rasyidin memulakan sistem perpecahan agama di kalangan umat Islam.

Buku itu mendakwa bahawa Khalifah dipilih dengan undi majoriti umat Islam. Khilafah sentiasa bekerja mengikut garis besar yang diberikan oleh Islam. Buku ini membincangkan era Uthman, Khalifah ketiga, dan peristiwa yang berlaku pada masa itu, dengan alasan bahawa pergolakan dalam masyarakat Islam yang baru lahir bermula kerana beberapa keputusan yang tidak popular oleh kerajaan. Selepas Uthman, Ali dipilih sebagai Khalifah oleh majoriti umat Islam. Buku ini melihat Mu’awiyah sebagai Gabenor Syria yang memberontak dan membincangkan kesederhanaan Ali dan kepandaian Mu’awiyah. Selepas perjanjian damai Hassan dan Mu’awiyah, Mu’awiyah menjadi raja pertama dalam sejarah umat Islam. Buku ini juga menyebut pelbagai kumpulan puak pada masa itu.

Maududi bukan nabi. Seperti semua manusia biasa lain, dia terdedah kepada kesilapan dan dia melakukannya, tidak semestinya dalam buku ini. Kaedah analisis dan gaya penulisan kritisnya boleh dibahaskan.