Tazkiyatun Nafs Terjemah

非難されるべき特性からの自浄作用について議論する

タズキヤトゥン・ナフスという本では、イスラム教の教えに従って、卑劣な特質から身を清め、賞賛に値する特質に置き換えることについて論じています。

他の内容についても説明します

信仰心

言語によると、信心深さはアラビア語に由来しており、アッラーの苦痛から身を守ること、つまりアッラーのすべての命令に従い、すべての禁止事項を避けることを意味します（イムティサルルマイリラ ワジティナブ ナワヒヒ）。

タクワ (タクワ) は、維持する、つまりこの世とあの世で自分の安全を守ることを意味するワカ・ヤキ・ウィカヤという言葉から来ています。

Waqa という言葉には、何かを保護する、つまりさまざまな危険や有害なものから守るという意味もあります。

用語によるタクワの理解 私たちは、アル・コーラン、ハディース、友人や学者の意見など、多くの文献の観点から敬虔さの意味を見出します。敬虔さのすべての理解は、1 つの概念につながります。それは、アッラーの命令をすべて実行し、禁止事項を避け、地獄の火やアッラー SWT の怒りを避けるために身を守ることです。

イブン・アッバスは敬虔さを「アッラーに対する不敬を恐れ、常にアッラーに従うこと」（タフシール・イブン・カスィール）と定義しています。

アブ・ザール・アル・ギファリが預言者ムハンマドにアドバイスを求めたとき、彼が友人に伝えた最初の主要なメッセージは敬虔さでした。 Rasulullah SAWは、「私はあなたに遺贈します。アッラーを畏れなさい。敬虔さはすべての本質であるからです。」と述べました。 （タンビフル・ゴフィリン、アビ・レイツ・アス＝サマルキンディ）。

イマーム・クルトゥビは、アブ・ヤズィッド・アル・ブスタミの意見を引用し、敬虔な人とは「話すときはアッラーのために話し、行動するときはアッラーのために行動し、善行を行う人」である、と述べています。

アブー・スライマン・アド・ダルダニは、「神を畏れる人は、自分の欲望への愛がアッラーによって心から取り除かれている人である。」と述べた。

イブン・カーイーム・アル・ジャウジーヤは、タクワの本質は手足のタクワではなく、心のタクワであると強調した。」（アル・ファワイド）。

コーランとハディースによるタクワの理解 預言者 SAW の仲間や上記の学者による敬虔の定義は、もちろんコーランとハディースに言及しています。

アル・コーランでは、信心深さは目に見えないもの（最も目に見えないもの：アッラー SWT）、最後の日への信仰であり、祈りを確立し、ザカートを捧げ、アッラーの書物を信じることであり、アル・コーランを自分の人生のガイドとして使用することによって述べられています。人生 (QS. Al -Baqarah:2-7)。

預言者 SAW のハディースによれば、敬虔さの意味はアッラー SWT の命令や宗教的義務を遂行する上での核心です。

「アッラーの求められることはすべて行いなさい。そうすればあなたはきっと最も敬虔な人になれるでしょう。」 (HR.アス・タブラニ)。

神を畏れる人々は常にマフドー礼拝という意味での礼拝の時間を作ります。これは祈りやザカートなどの主な義務であり、経済的に余裕のある人はラマダンやハッジ中の断食も行います。

アッラー・アザ・ワジャラはまた、ハディース・クドシの中で次のように述べています。「おお、アダムの息子よ、時間をかけて私を崇拝してください。私は必ずあなたの胸を富で満たし、あなたを貧困から守ります。そうでなければ、私はあなたの手を忙しい仕事で満たし、私はあなたを貧困から救い出しません。」 (HR.ティルミディとイブン・マジャ)。