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音声付きスペイン語の聖書

聖書は、もともとは別々の文書（「本」と呼ばれる）であり、最初はヘブライ語、アラム語、ギリシャ語で非常に長い期間にわたって書かれ、次に一緒になってタナハ（キリスト教徒の旧約聖書）を形成し、次に新約聖書を形成したテキストをまとめたものです。聖書。両方の証がクリスチャン聖書を構成しています。聖書自体を構成するテキストは、約1、000年（紀元前900年から西暦100年の間）にわたって書かれました。最も古いテキストは、士師記（「デボラの歌」）と、トーラー（キリスト教徒によって五書と呼ばれる）のいわゆるE（エロヒストの伝統）とJ（ヤハウィストの伝統）の出典にあります。 2つの王国の時代（紀元前10世紀から8世紀）。最古の完全な本、ホセアのそれも同じ時代のものです。ユダヤ人は、旧約聖書としての宗派が無意味であり、新約聖書の有効性を受け入れないことによって受け入れられないタナクと聖書を同一視しています。スペイン語の聖書

今日私たちが知っている聖書の正典は、382年にローマの教会会議で、聖ダマスス1世の教皇の下で、カトリック教会によって認可されました。このバージョンは、ジェロニモ・デ・エストリドンがラテン語に翻訳したものです。このカノンは73冊の本で構成されています。いわゆる旧約聖書の46冊で、現在は第二正典（トビト記、ジュディス、Iマカバイ記、IIマカバイ記、知恵、教会、バルク書）と呼ばれています。そして新約聖書の27。それは393年にカバ評議会で確認され、419年に第3カルタゴ教会会議（397年）とIVカルタゴ教会会議で批准されました。

プロテスタントの改革者がそれに異議を唱えたとき、1546年4月8日のトレント公会議の第4回会期で定義された独断的な声明によって、カトリック教会法が再び確認されました。プロテスタントは、16世紀から、または19世紀から出現したプロテスタントに関連するさまざまな宗派によって出現しました。正教会の聖書の正典はカトリックの聖書の正典よりもさらに広く、詩篇151、マナセの祈り、エズラの第3巻、マカバイの第3巻が含まれています。これらに加えて、エズラの第4巻とマカバイの第4巻は、正教会のキリスト教聖書の多くの重要なバージョンと版の付録としても登場します。

旧約聖書は主にヘブライ人の物語を語り、新約聖書はイエスの生と死と復活、彼のメッセージと最初のクリスチャンの歴史を語っています。新約聖書はコイネーギリシャ語で書かれました。その中で、70の旧約聖書のバージョンが頻繁に引用されています。これは、紀元前3世紀にアレクサンドリア（エジプト）で作成された旧約聖書のギリシャ語訳です。 NS。

信者にとって、聖書は神の言葉であり、神の霊感を受けていますが、その執筆は、真の著者として彼らの力を利用した選ばれた男性を通して行われたものです。それは、神が彼の性格と特質に加えて、彼自身を明らかにし、人類の救いに対する彼の意志を明らかにしなければならなかった方法として信者が解釈する非常に精神的な仕事です。スペイン語の聖書

クリスチャンの信者にとって、聖書はキリストへの信仰と教義の主な源です。 16世紀になると、プロテスタント改革のさまざまな動きが、哲学的な議論において高レベルの損耗を経験し始め、互いに分離し始めました。この問題を軽減するために、「聖書のみ」と呼ばれる原則が定義されました。これは、聖書だけがキリスト教の教義の源であると見なすことができることを意味します。