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बौद्ध धर्म ग्रंथों - दीघा निकाय संचार के दीघा निकाय आदिम पुरुष अंग वियतनाम युग

भाव परिचय, अर्थशास्त्र के स्कूल, खंड III (1972):

... और पाली में ग्रंथों के लिए सेवा के लिए, मैं बौद्ध, विद्वान, छात्र में सीधे पढ़ रही है क्लासिक, मूल या सबसे आदिम करने के लिए वास्तव में बंद करने के लिए और अधिक से अधिक कुछ भी नहीं चाहते खुद को अतीत से विपरीत लिंग के रुख को बुद्ध की सच्ची शिक्षाओं को जानने के लिए. सबसे सही बौद्ध विद्वान की गलत बयानी भर से कर रहे हैं और खुशी और उसकी deviant के बाद बौद्ध धर्म की व्याख्या करना चाहता था. खुशी के बाद चलाना चाहते हैं, क्लासिक व्याख्या एक तरह से बौद्ध धर्म स्वीकार करता है और इच्छा माफ कर देते हैं कि समझने के लिए. लोगों को मारने और हत्यारों की रक्षा करना चाहते, बौद्ध हत्या माफ कर दो और स्वीकार करने में सक्षम होने के रूप में समझाया है. सब गलत है, सभी heresies स्वीकार करने, बौद्ध धर्म अबाधित गोबर की व्याख्या करने के लिए, बुतपरस्त और गलत चलाना चाहते हैं. हम विरुद्ध मत बौद्ध धर्म सब है, जो कुछ है! दुर्घटनाओं से बचने के लिए चाहते हैं, यह एक रंग का लेंस से, क्लासिक मूल या सबसे आदिम करने के लिए वास्तव में बंद, पढ़ने के लिए सीधे सही बौद्ध धर्म ग्रंथों के सबसे लोकप्रिय है.

बौद्ध धर्म बौद्ध अभ्यास, व्यक्तिगत अनुभव के माध्यम से, व्यक्तिगत सोच, विश्लेषणात्मक, स्वयं समझ पता है, और उनकी समझ की पुष्टि करने की जरूरत है. एक आंख निष्क्रिय बंद में बौद्ध धर्म एक बड़े पैमाने पर अंधा के अनुसार, बौद्ध प्रतिनिधिमंडल की जरूरत नहीं है, या अपने आप को, बिगाड़ना उसकी deviant इच्छाओं के तहत बौद्ध धर्म मिथ्या अर्थ लेना. मुख्य व्यवसाय महापरिनिर्वाण, हम खुद को सुना क्या आप ने कहा, bhikkhus बुद्ध सुना है, हालांकि, तो कह .. आदि अपने स्वयं आदरणीय प्रधानमंत्री हम, सुनो, यह बताते हुए कि ऐसा है, फ्रांस है कानून, बुद्ध, अनुमोदन, या तुरंत अस्वीकार पटक दिया, प्रशंसा नहीं की सलाह दी है, लेकिन बीजिंग की तुलना में, कानून के साथ तुलना के लिए, एक नया सूट स्वीकार कर लिया है, मैच का परित्याग करने के लिए समय नहीं है. बौद्ध धर्म, व्यक्तिगत प्रतिबिंब का एक बहुत कुछ पता है, टिप्पणी की आवश्यकता है. लेकिन हम केवल हम सबसे आदिम शिक्षण पढ़ रहे हैं जब सोच या बुद्ध की सबसे आदिम पास, समझ, टिप्पणी कर सकते हैं. यही कारण है कि मैं स्कूल में सेवा और इस मंत्रालय के बारे में चिंता करने की ज़रूरत है कि कारण और प्रेरणा है.

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