Surah Ar Rad

Ar-Raʻd est le 13ème chapitre (sūrah) du Coran, composé de 43 versets (āyāt).

Ar-Raʻd (arabe : الرعد‎, « Le tonnerre ») est le 13e chapitre (srah) du Coran, composé de 43 versets (āyāt). Il a Muqattat (initiales coraniques) المر (Alif. Lam. Mim. Ra ou ALMR).

Le but de la sourate : le pouvoir de la vérité et la faiblesse du mensonge.

Il décide de l'unité de Dieu, du message, du jour du jugement et de la peine. La sourate tourne autour d'un axe important selon lequel ce qui est la vérité est clair à travers le pouvoir et la stabilité. Et ce qui est mensonge est clair par sa faiblesse. Peu importe comment il est habillé et peu importe comment il prétend être la vérité. Les versets appellent les gens à ne pas se laisser tromper par l'éclat du mensonge car il est inévitablement éphémère, alors que la vérité brille dans tout l'univers.

Nom:

Le nom de la sourate vient du mot (ar-Ra'ad / ar-Raad) (tonnerre) du 13e ayat. C'est simplement le nom représentatif de la sourate et n'implique en aucune manière que le discours porte sur les problèmes scientifiques associés au tonnerre.

Thème:

L'ayat d'ouverture articule le sujet fondamental de cette sourate (Sorat), c'est-à-dire : "Le message de Muhammad (la tranquillité d'Allah arrive) est la vérité même, cependant, c'est le défaut des individus qu'ils le rejettent." C'est l'axe sur lequel orbite toute la sourate. C'est la raison pour laquelle il est apparu maintes et maintes fois de diverses manières que les parties fondamentales du Message - Tawhid / Tauhid, Résurrection et Prophétie - sont une réalité : selon ces lignes, ils doivent vraiment accepter dans ceux-ci pour leur propre bien. morale et spirituelle. Ils ont été avertis qu'ils provoqueraient leur propre ruine dans le cas où ils les rejetteraient, car le kufr sans personne d'autre est de la pure folie et de l'ignorance. En outre, le but de la sourate n'est pas simplement de satisfaire les cerveaux mais aussi de parler aux cœurs pour reconnaître la foi. De cette manière, il n'avance pas seulement des affirmations cohérentes du côté de la réalité du Message et contre les pensées déplacées des individus, mais lors d'intérims appropriés, il utilise des intérêts réfléchis et sincères pour l'emporter sur leurs cœurs en les informant de la résultats du kufr et en tendant les prix joyeux de la foi dans le but que les individus idiots abandonnent leur entêtement.

En dehors de cela, les plaintes des rivaux ont été répondues sans préavis, et les questions qui démontrent un blocage sur le chemin du Message ou étaient posées par les adversaires ont été expulsées. Simultanément, les dévots ; qui avaient traversé une longue et dure épreuve et se sentaient fatigués, et se tenaient prêts sans relâche pour l'aide d'Allah, ont été améliorés et chargés d'attentes et de courage. Les questions importantes, les lois divines et la direction incorporées dans le texte du discours peuvent être classées comme suit :

Le Coran est la révélation d'Allah.

Les arbres, les fruits et les légumes sont parmi les indications d'Allah.

Allah ne change jamais l'état d'un peuple, sauf s'il est désireux de se changer lui-même.

Les individus qui ne réagissent pas à l'appel d'Allah n'auront aucun moyen réel d'échapper au feu de l'enfer.

C'est la reconnaissance d'Allah qui apaise les cœurs.

Les Rasools n'ont pas la capacité de montrer une merveille de miracle à l'exception de la volonté d'Allah.

Heure de la révélation :

La rhétorique du discours montre que cette sourate a été découverte à la fin de la phase mecquoise lorsque Muhammad a également été révélé avec les sourates Yunus, Hud et Al-A'araf. Le mode de discours montre qu'un certain temps s'était écoulé depuis que Muhammad avait transmis le Message. D'un certain point de vue, ses adversaires avaient mis en œuvre divers complots pour le vaincre et sa mission, d'un autre côté, ses partisans avaient exprimé le désir qu'en indiquant une merveille ou un miracle tangible, les mécréants puissent être amenés sur le bon chemin.