Kitab Mukhtasar Jamiul Ulum

Enthält den Hadith des Buches Mukhtasar Jamiul Ulum, der als Referenz verwendet werden kann

Das Buch Mukhtasar Jamiul Ulum bespricht Hadithe und erörtert unter anderem Absichten

Bedeutung der Absicht

falsche Absicht, falsche Adresse Eine Ausübung der Anbetung wird nicht akzeptiert, es sei denn, zwei Bedingungen sind erfüllt, nämlich Aufrichtigkeit und ittiba'. Aufrichtigkeit hängt mit der Übung des Herzens, nämlich der Absicht, zusammen, während Ittiba' mit der eigenen Dzahir-Praxis zusammenhängt, unabhängig davon, ob sie im Einklang mit der Führung des Propheten Möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken im Gottesdienst erfolgt oder nicht. Mit anderen Worten: Aufrichtige Absicht ist ein Maß für die Herzensanbetung und Ittiba'ur-Apostel ist ein Maß für die spirituelle Anbetung.

Viele Menschen wissen, nachdem sie die Wahrheit kennengelernt haben, welche Sunna und welche Bid'ah sind. Sie sind bestrebt, ihre Dzahir-Praktiken zu verbessern, damit sie dem Propheten Möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken in der Wohltätigkeit gleichkommen. Es lässt sich nicht leugnen, dass dies eine gute Vorgehensweise ist. Aber leider widmen wir Problemen, die mit dem Herzen zusammenhängen, nämlich der Absicht, oft weniger Aufmerksamkeit. Deshalb greifen wir dieses Thema in dieser Ausgabe auf.

Definition der Absicht

Eine Absicht (Absicht) bedeutet in der Sprache al qashdu (Absicht) und al iraadah (Verlangen) oder mit anderen Worten qashdul quluub wa iraadatuhu (Absicht und Herzenswunsch). Während Shaykh Abdurrahman bin Nashir als Sa'di die Definition von Absicht in Begriffen erklärt hat, sagte er: „Absicht ist die Absicht, gute Taten zu vollbringen, um Allah näher zu kommen und Seine Freude und Belohnung zu suchen.“ (Bahjah Quluubil Abraar wa Qurratu 'Uyuunil Akhyaar Syarah Jawaami'ul Akhbar S. 5)

Shaykh Shalih bin Abdul Aziz Alu Shaykh erklärte, dass es in Bezug auf die Gelehrten zwei Arten von Absichten gibt:

Absichten im Zusammenhang mit der Anbetung. Dies ist der Begriff, den die Fiqh-Experten verschiedener Gesetze meinen, wenn sie sagen: „Die erste Bedingung: Absicht“. Was sie meinen, ist die Absicht des Gottesdienstes, die einen Gottesdienst von einem anderen unterscheidet. Zum Beispiel, um das Gebet vom Fasten und das Pflichtgebet vom Sunna-Gebet zu unterscheiden.

Absichten, an die sich die Anbetung richtet. Absicht mit diesem Verständnis wird oft als aufrichtig bezeichnet. (Syarah Al Arba'in An Nawawiyyah fil Ahadith Ash Shahihah an Nabawiyyah –Majmu'atul Ulama'- S. 31-32)