The Lord's Supper

关于领主晚餐的圣经经文

每顿饭——不仅是圣餐，还包括圣餐——都在提醒我们，我们作为受造物是依赖上帝的。我们不是自给自足的。我们的大部分食物都是由其他人种植、加工、分发和烹饪的。我们是我们日复一日依赖的复杂关系网的一部分。在这一切的背后，是我们慈爱的造物主，他慷慨地供应他所造物的需要。这就是为什么耶稣教导我们祷告：“我们日用的饮食，今日赐给我们”（马太福音 6:11）。但圣餐餐很特别。因为圣餐也是承认我们不仅作为受造物而且作为罪人都依赖上帝。我们通过他儿子的死而活着。每一口都在提醒我们无法自救。正如我们依靠日用面包维持物质生活一样，我们也依靠耶稣获得属灵生命。因为他是生命的粮。

在他被出卖的那天晚上，当耶稣和门徒一起吃饭时，他拿起面包说：“这是我的身体，为你们舍的；这样做是为了纪念我”（路加福音 22:19）。当我们参加主的晚餐时，我们每人吃一小块面包来纪念耶稣。

“饭后，他也照样拿起杯来，说：‘这杯是用血所立的新约，是为你们流出来的’”（20节）。当我们在圣餐中喝少量的酒（或葡萄汁）时，我们记得耶稣的血是为我们流的，他的血开启了新约。正如旧约是借着洒血而立定的，新约是借着耶稣的血立定的（希伯来书 9:18-28）。

保罗说：“你们每逢吃这饼，喝这杯，就是宣告主的死，直等到他来”（哥林多前书 11:26）。圣餐回顾了耶稣基督在十字架上的死。耶稣的死是好事还是坏事？他的死有一些非常悲伤的方面，但更重要的是，他的死对我们所有人来说都是一个好消息。耶稣很高兴他这样做了。这表明上帝是多么爱我们——爱到他差遣他的儿子为我们而死，这样我们的罪就会得到宽恕，我们可以永远与他同住。

在教会的历史上，没有什么主题比圣餐更具争议性了。对它的性质的理解从来没有任何一致，庆祝它的方式也没有任何统一。没有考虑最近争论的关于男人应该以何种姿势参与其中的无聊问题；应供应混合酒还是未混合酒；有酵饼还是无酵饼应该掰开；每个教会的问题都有不同的解决方法，谁应该被允许参加盛宴，以及应该多久准备一次。在天主教会，婴儿曾被允许参加，后来又被禁止参加。自九世纪以来，平信徒只领受面包，而圣杯则留给神职人员使用。所以，至于庄严的时刻。在第四届拉特兰会议中，法令规定任何信徒每年至少应交流一次——在复活节。后来决定一年内应领三次圣餐——复活节、圣灵降临节和圣诞节。

耶稣的身体讲述了他为我们所赐的完美生命。祂舍弃了完全顺服的生命，使我们这些远离神的义的人可以在祂身上找到我们自己所没有的。

我们来到主的筵席前，常常觉得自己不配。但神在饼的图画中提醒我们，我们的得救并不在于圣灵在我们里面工作的进展，而是在于基督为我们完成的工作。我们从来没有向上帝献上完全的顺服，我们永远也不会，但是当我们拿起面包时，我们被提醒，上帝将他的完美顺服视为我们自己的。