كتاب تفسير القرآن العظيم بدونت

伟大古兰经的解释，伊本凯瑟尔的解释，古兰经解释部

伊玛目 Imad al-Din Abi al-Fida 对伟大古兰经的解释，被称为“Tafsir Ibn Katheer” Ismail ibn Katheer al-Qurashi al-Dimashqi，被称为 Ibn Katheer（伊斯兰历 774 年），是其中之一最著名的伊斯兰书籍，专门研究高贵的古兰经的解释科学，它被认为是关于传统解释主题的最著名的书籍之一。或古兰经对古兰经的解释，所以这取决于古兰经和先知的圣行对古兰经的解释，以及提及归因于其所有者的圣训和影响，以及同伴和追随者的说法。他照顾先知的圣训，并以几乎没有以色列妇女而闻名，有些人在对 al-Tabari 的解释之后将他置于相同的位置，而其他人则更喜欢他而不是他。

他是伊马德·丁·阿布·菲达·伊斯梅尔·本·奥马​​尔·本·凯瑟尔·宾·杜尔·库拉希·巴斯拉维，后世是阿尔·迪马什奇，现代派、翻译家和法学家。他于当年在大马士革的作品中出生于马吉达尔伊斯兰历 701 年，他的父亲于伊斯兰历 703 年去世，然后在他父亲去世后的伊斯兰历 707 年，他和他的兄弟 Kamal al-Din 搬到了大马士革，背诵了《古兰经》并在这一年完成了背诵伊斯兰历711年，阅读读物并收集解释，记忆伊斯兰历718年沙斐仪法学中的“Al-Tanbih”文本，记忆Mukhtar Ibn Al-Hajib，并与两位酋长Burhan Al-Din Al一起理解它-Fazari 和 Kamal Al-Din Ibn Qadi Shahba，他从 Ibn al-Shahna、Ibn al-Zarrad、Ishaq al-Amidi、Ibn Asakir、al-Mazi 和 Ibn al-Ridha 那里听到圣训，他开始解释 Sahih al -Bukhari 和必要的 al-Mizzi，并向他朗读 Tahdheeb al-Kamal，他将他嫁给了他的女儿，以及 Ibn Taymiyyah 的同伴，我在那个时代拥有许多科学学校，包括：Dar Al-Hadith Al- Ashrafiyyah、Al-Salhiyyah 学派、Al-Najibiya 学派、Al-Tankaziyyah 学派和 Al-Nuriyyah Al-Kubra 学派。他于伊斯兰历 774 年在 Sha'ban 去世，在他生命的尽头受到伤害。他被安葬在大马士革 Bab Al-Nasr 外苏菲公墓的 Ibn Taymiyyah 旁边。他有几个分类，其中最著名的是：Tafsir The Great Qur'an, Beginning and End, the Shafi'i classes, the the Shafi'i classes, the不懈的动机，科学缩写的解释圣训，先知的传记，他有一篇关于圣战的论文，他发起了一大本裁决书，但没有完成，他有对布哈里圣训的解释，但不见了。

他在介绍中说

最正确的方法是用古兰经来解释古兰经，所以在一个地方更美丽的东西已经在另一个地方解释过了。他们对此更有了解，因为他们从证据和证据中见证了这一点他们特有的条件，由于他们的完整理解、正确知识和正义行为，尤其是他们的学者和长辈，例如四位伊玛目、正确引导的哈里发、引导的伊玛目和阿卜杜拉·本·马苏德​​，愿真主对他感到满意。

如果你没有在古兰经或圣训中找到解释，也没有在同伴的权威中找到它，那么在这方面的许多伊玛目都参考了追随者的说法，例如 Mujahid bin Jabr ，因为他是解释中的一节经文，因此 Sufyan al-Thawri 曾经说过：“如果解释来自穆贾希德，那么它对你来说就足够了。”以及赛义德·本·朱拜尔、伊克里玛、伊本·阿巴斯、阿塔·本·阿比·拉巴赫、哈桑·阿尔·巴斯里、马斯鲁格·本·艾吉达、赛义德·本·穆萨伊布、阿比·阿利亚、阿尔·拉比·本·阿纳斯、 Qatadah, Al-Dahhak bin Muzahim, 以及其他来自追随者和他们的追随者以及他们之后的人，所以记住他们在这节经文中的话，它落在他们的表达中有表达的差异，那些没有知识的人认为他们不同，所以说成话，其实不是，有的表达事物的上下文，有的表达事物的对立面，有的说的是同一件事，多处都是一个意思。

他的解释方法是：

明义：通俗易懂地解释经文，明了大意。

古兰经对古兰经的解释：如果有的话，用另一节经文解释这节经文；直到意思清楚，意图显现，伊本·凯瑟尔在解释第一节时可能会提到几节，好像他把意义相似和相似的节结合起来，在主题上统一起来，所以相称的节合二为一地方。

叙述圣训：如果他在古兰经中找不到任何可以解释的东西，那么他就用先知的圣训来解释它。

通过同伴们的话语进行解释：伊本·凯瑟尔在对这节经文的解释中添加了他在解释这节经文时从同伴们的话语中得到的，根据他们所拥有的资格。

提从者之言、从者之从者言：他提从者之言、从者之从者、前人学者中，尤以先世之人，提从者之言。