كتاب تفسير القرآن العظيم بدونت

মহান কোরআনের ব্যাখ্যা, ইবনে কাথিরের ব্যাখ্যা, পবিত্র কোরআনের ব্যাখ্যা বিভাগ

ইমাম ইমাদ আল-দিন আবি আল-ফিদা ইসমাইল ইবনে কাথির আল-কুরাশি আল-দিমাশকি, ইবনে কাথির (মৃত্যু 774 হিজরি) নামে পরিচিত, "তাফসির ইবনে কাথির" নামে পরিচিত মহান কোরআনের ব্যাখ্যা। নোবেল কোরানের ব্যাখ্যার বিজ্ঞানে বিশেষায়িত সবচেয়ে বিখ্যাত ইসলামী বই, এবং এটি ঐতিহ্য দ্বারা ব্যাখ্যার বিষয়ে লেখা সবচেয়ে বিখ্যাত বইগুলির মধ্যে একটি হিসাবে বিবেচিত হয়। বা কোরানের দ্বারা কোরানের ব্যাখ্যা তাই এটা নির্ভর করে পবিত্র কোরান এবং নবীর সুন্নাহ দ্বারা কুরআনের ব্যাখ্যা, সেইসাথে তাদের মালিকদের প্রতি আরোপিত হাদিস ও প্রভাব এবং সাহাবী ও অনুসারীদের বক্তব্য উল্লেখ করার উপর। তিনি যত্ন নেন। নবীর হাদিসগুলির মধ্যে, এবং ইস্রায়েলি মহিলাদের প্রায় বর্জিত হওয়ার জন্য বিখ্যাত, এবং কেউ কেউ তাকে আল-তাবারির ব্যাখ্যার পরে একই অবস্থানে রাখেন এবং অন্যরা তাকে তার চেয়ে পছন্দ করেন।

তিনি হলেন ইমাদ আল-দিন আবু আল-ফিদা ইসমাইল বিন ওমর বিন কাথির বিন ধু'আল-কুরাশি আল-বাসরাউয়ি, তারপর আল-দিমাশকি, একজন আধুনিকতাবাদী, দোভাষী এবং আইনবিদ।তিনি দামেস্কের রচনায় মাজদালে জন্মগ্রহণ করেন। 701 হিজরি, এবং তার পিতা 703 হিজরিতে মারা যান, তারপর তিনি তার পিতার মৃত্যুর পর 707 হিজরিতে তার ভাই কামাল আল-দীনের সাথে দামেস্কে চলে আসেন, নোবেল কোরআন মুখস্ত করেন এবং বছরের মধ্যে এটির মুখস্ত করা শেষ করেন। 711 হিজরি, পাঠগুলি পড়া এবং ব্যাখ্যা সংগ্রহ করা, 718 হিজরিতে শাফেয়ী আইনশাস্ত্রে "আল-তানবিহ" এর পাঠ মুখস্ত করা, মুখতার ইবন আল-হাজিব মুখস্ত করা এবং দুই শেখ বুরহান আল-দীন আল-এর সাথে এটি বোঝা। -ফাজারী এবং কামাল আল-দীন ইবনে কাদি শাহবা, তিনি ইবনে আল-শাহনা, ইবনে আল-জারাদ, ইসহাক আল-আমিদি, ইবনে আসাকির, আল-মাজি এবং ইবনে আল-রিদা থেকে হাদীস শুনেছিলেন, তিনি সহীহ আল-এর ব্যাখ্যা করতে শুরু করেছিলেন। -বুখারি এবং প্রয়োজনীয় আল-মিজি, এবং তার কাছে তাহদীব আল-কামাল পড়েন, এবং তিনি তাকে তার কন্যা এবং ইবনে তাইমিয়ার সহচরের সাথে বিয়ে করেছিলেন, এবং সেই যুগে আমার অনেক বৈজ্ঞানিক স্কুল ছিল, যার মধ্যে রয়েছে: দার আল-হাদিস আল- আশরাফিয়াহ, আল-সালহিয়াহ স্কুল, আল-নাজিবিয়া স্কুল, আল-তানকাজিয়াহ স্কুল, এবং আল-নুরিয়াহ আল-কুবরা স্কুল। তিনি 774 হিজরিতে শা'বান মাসে মৃত্যুবরণ করেন এবং জীবনের শেষ দিকে তিনি ক্ষতিগ্রস্ত হন। দামেস্ক থেকে বাব আল-নাসরের বাইরে সুফি কবরস্থানে ইবনে তাইমিয়ার পাশে দাফন করা হয়েছিল।তার বেশ কয়েকটি শ্রেণীবিভাগ রয়েছে, যার মধ্যে সবচেয়ে বিখ্যাত হল: তাফসির দ্য গ্রেট কোরান, শুরু এবং শেষ, শাফিয়ি শ্রেণী, নিরলস উদ্দেশ্য, বিজ্ঞানের সংক্ষিপ্ত রূপের ব্যাখ্যা হাদিস, নবীর জীবনী, এবং তাঁর জিহাদের উপর একটি গ্রন্থ রয়েছে, এবং তিনি একটি বড় হুকুম বই শুরু করেছিলেন এবং এটি সম্পূর্ণ করেননি, এবং তাঁর কাছে সহীহ আল-বুখারির একটি ব্যাখ্যা রয়েছে, যা অনুপস্থিত।

তিনি তার ভূমিকায় বলেন

এর মধ্যে সবচেয়ে সঠিক উপায় হল কোরানকে কোরান দিয়ে ব্যাখ্যা করা, সুতরাং এক জায়গায় যা বেশি সুন্দর তা অন্য জায়গায় ব্যাখ্যা করা হয়েছে। তারা সে বিষয়ে বেশি জ্ঞানী, কারণ তারা প্রমাণ থেকে যা দেখেছে এবং যে শর্তগুলি তাদের জন্য নির্দিষ্ট, এবং তাদের সম্পূর্ণ বোধগম্যতা, সঠিক জ্ঞান এবং সৎকর্মের কারণে, বিশেষ করে তাদের আলেম ও বুজুর্গ, যেমন চার ইমাম, সঠিকভাবে পরিচালিত খলিফা, নির্দেশিত ইমাম এবং আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ, আল্লাহ তার সাথে সন্তুষ্ট হন।

আপনি যদি কুরআন বা সুন্নাহতে এর ব্যাখ্যা না পান বা সাহাবায়ে কেরামের কর্তৃত্বে না পান, তবে এ বিষয়ে অনেক ইমাম অনুসারীদের বক্তব্য উল্লেখ করেছেন, যেমন মুজাহিদ ইবনে জাবর রা. , কারণ তিনি ব্যাখ্যায় একটি আয়াত ছিলেন এবং এই কারণে সুফিয়ান আল-সাওরী বলতেন: "যদি আপনার কাছে মুজাহিদের কাছ থেকে ব্যাখ্যা আসে, তবে এটি আপনার জন্য যথেষ্ট হবে।" এবং যেমন সাঈদ ইবনে যুবায়ের, ইকরিমা, ইবনে আব্বাসের মাওলা, আতা ইবনে আবি রাবাহ, আল-হাসান আল-বসরি, মাসরুক ইবনে আল-আজদা, সাঈদ ইবনে আল-মুসায়্যিব, আবি আল-আলিয়া, আল-রাবী ইবনে আনাস, প্রমুখ। কাতাদাহ, আল-দাহহাক বিন মুযাহিম এবং তাদের অনুসারী ও তাদের অনুসারীদের মধ্য থেকে এবং তাদের পরে, সুতরাং আয়াতে তাদের বক্তব্য স্মরণ করুন, এবং এটি পড়ে তাদের অভিব্যক্তিতে অভিব্যক্তিতে পার্থক্য রয়েছে এবং যাদের জ্ঞান নেই তারা মনে করে যে তারা ভিন্ন, তাই তিনি সেগুলিকে উক্তি হিসাবে বর্ণনা করেছেন এবং এটি এমন নয়, কারণ তাদের মধ্যে এমন লোক রয়েছে যারা বিষয়টিকে এর প্রসঙ্গে বা এর বিপরীতে প্রকাশ করে এবং তাদের মধ্যে এমনও রয়েছে যারা একই জিনিস নির্ধারণ করে এবং সকলের একটি অর্থ রয়েছে। অনেক জায়গায়, তাই বোধগম্য মনকে বুঝতে দিন, এবং ঈশ্বরই পথপ্রদর্শক।

ব্যাখ্যার জন্য তার পদ্ধতি হল:

অর্থ পরিষ্কার করা: আয়াতের সহজ উপায়ে এবং সংক্ষিপ্তভাবে ব্যাখ্যা করা যা সাধারণ অর্থকে স্পষ্ট করে।

কুরআন দ্বারা কুরআনের ব্যাখ্যা: অন্য আয়াত দ্বারা আয়াতের ব্যাখ্যা, যদি থাকে; যতক্ষণ না অর্থ স্পষ্ট হয়ে যায় এবং উদ্দেশ্য প্রকাশ পায়, এবং ইবনে কাছীর প্রথম আয়াতের ব্যাখ্যায় বেশ কয়েকটি আয়াত উল্লেখ করতে পারেন, যেন তিনি একই এবং অনুরূপ আয়াতকে অর্থে একত্রিত করেন এবং বিষয়ের সাথে একত্রিত করেন, তাই সমানুপাতিক আয়াতগুলি একটিতে আসে। স্থান

হাদীস বর্ণনা করাঃ তিনি কুরআনে ব্যাখ্যা করার মত কিছু না পেলে রাসূলের হাদীস দ্বারা ব্যাখ্যা করতেন।

সাহাবায়ে কেরামের বাণী দ্বারা ব্যাখ্যাঃ ইবনে কাসীর আয়াতের ব্যাখ্যায় সাহাবায়ে কেরামের বাণী থেকে যা পেয়েছেন তা যোগ করেছেন তাদের যোগ্যতা অনুযায়ী।

অনুসারী ও অনুসারীদের বাণী উল্লেখ করে: তিনি পূর্ববর্তীদের আলেমদের মধ্যে বিশেষ করে প্রথম শতাব্দীর লোকদের মধ্যে অনুসারী, অনুসারী এবং অনুসারীদের বাণী উল্লেখ করেছেন।