Cele 7 laude bisericești

Hội thánh của Đức Chúa Trời, từ thời các Thánh Tông đồ, với bảy lời ca tụng.

Nhà thờ mang đến sự thờ phượng của mình để ca tụng, ngợi khen và tạ ơn Thiên Chúa, thông qua một loạt các dịch vụ được thực hiện mỗi ngày (trong các tu viện và nhà thờ lớn) hoặc ít nhất là mỗi ngày lễ (trong các nhà thờ giáo xứ) và thường được gọi với một thuật ngữ thánh hiến, bảy lời khen ngợi. Chúng như sau:

1. Kinh chiều (dịch vụ buổi tối);

2. Lễ Ngũ tuần hoặc Sau bữa tối (cầu nguyện sau bữa tối hoặc trước khi đi ngủ);

3. Polunoşniţa hoặc Miezonoptica (cầu nguyện lúc nửa đêm);

4. Matins (dịch vụ buổi sáng) (với Giờ đầu tiên);

5. Đồng hồ III;

6. Đồng hồ VI;

7. Đồng hồ IX

Dòng của họ bắt đầu bằng Kinh Chiều, tức là buổi lễ buổi tối, bởi vì, như chúng ta đã thấy, Giáo hội Cơ đốc thừa hưởng từ Cựu ước, trong số những điều khác, truyền thống đếm thời gian bắt đầu của ngày phụng vụ hoặc nhà thờ không từ nửa đêm, như trong cuộc sống dân sự, nhưng vào buổi tối. Vì vậy, trong Mineia, Octoih, Triod và Pentecost, lời ca tụng phụng vụ của mỗi vị thánh hoặc của mỗi ngày trong nhà thờ bắt đầu với buổi lễ buổi tối, với Kinh Chiều cũng vậy.

Tại sao những dịch vụ này được gọi là Bảy lời ngợi khen? Thực tế có tám trong số chúng, nhưng Matins và Giờ đầu tiên thường được tính là một Khen ngợi, vì vậy chúng vẫn còn bảy. Đó là lý do tại sao Giờ đầu tiên luôn được đọc ngay sau Matins, trước khi khai mạc và không có lời chúc bình thường ngay từ đầu. Các đồng hồ, đánh số bốn (I, III, VI, IX), đánh dấu các thời điểm chính (đồng hồ) trong ngày.

Tại sao số lượng Khen ngợi hàng ngày được đặt ở mức bảy? Được biết, trong số các dân tộc cổ đại ở Trung Đông, chẳng hạn như người Assyro-Babylon, và sau đó là cả người Do Thái, số bảy đóng một vai trò quan trọng như một biểu tượng trong đời sống tôn giáo. Vì vậy, những ngày tạo ra thế giới được đánh số là bảy (Xuất Ê-díp-tô Ký 31: 15-17). Có bảy ngày trong tuần (cũng có tuần tháng và năm, theo Lê-vi Ký 25: 3-12). Chân nến trong Đền Tạm có bảy cánh tay và bảy ngọn nến được đốt cháy bên trên, như một biểu tượng của sự viên mãn thiêng liêng (Xuất Ê-díp-tô Ký 25:31). Bánh của Chúa để trước bàn thờ trong bảy ngày, và Lễ Vượt Qua hay Bánh không men được tổ chức trong bảy ngày (Lê-vi Ký 23: 4). Theo tác giả Thi thiên, Giáo hội Cơ đốc giáo cũng thừa hưởng từ người Do Thái số bảy về các buổi lễ hoặc khoảnh khắc trong ngày, trong đó họ cảm thấy có bổn phận phải tưởng nhớ đến Đức Chúa Trời, tôn vinh Ngài, cảm tạ Ngài và cầu nguyện với Ngài, theo tác giả Thi thiên: "Bảy Tôi ngợi khen Chúa nhiều lần trong ngày vì sự phán xét công bình của Chúa ”(Thi-thiên 118, 164).