Al-Mathurat

Zikir Al-Mathurat

Al Ma'tsurat là một cuốn sách nhỏ về các nhóm cầu nguyện được biên soạn bởi Al Imam Hasan Al Banna Rahimahullah, trong đó có những lời cầu nguyện đến từ Al Qur'an và As Sunnah. Người ta nói, trong kỷ nguyên xuất bản hiện đại, so với cùng một cuốn sách, Al Ma'tsurat là cuốn sách được lưu hành rộng rãi nhất trong thế giới Hồi giáo và số lượng bản sao lớn nhất của nó bằng cách in lặp đi lặp lại.

               Rất lâu trước Al Ma'tsurat, có những cuốn sách cùng loại được tổ chức bởi các học giả; như Al Adzkar của Imam An Nawawi và Kalimatuth Thayyibah của Imam Ibn Taimiyah. Hai cuốn sách này là tài liệu tham khảo chính về Al Ustadz Hasan Al Banna trong việc biên soạn Al Ma'tsurat với tên Al 'Allamah Asy Shaykh Yusuf Al Qaradhawi Hafizhahullah Ta'ala.

Ở Al Ma'tsurat, trên thực tế Al Ustadz Hasan Al Banna Rahimahullah chứa đựng rất nhiều và đầy đủ, không được lưu hành trong một xã hội được gọi là wazhifah sughra và wazhifah kubra. Trong đó, ông đã thực hiện năm cuộc thảo luận:

Qismul Awwal (phần đầu tiên), Al Ustadz Al Banna có tựa đề Al Wazhiifah, trong đó có buổi sáng và buổi tối tồi tệ đến từ Al Qur'an và As Sunnah. Điều này thường được lưu hành và mọi người biết và gọi nó là Al Ma'tsurat. Và, đây là cuộc thảo luận của chúng tôi về cuốn sách này.

Qismuts Tsaani (phần thứ hai), mang tên Al Wirdul Qur'aniy (wirid Al Qur'an), trong đó có wirid-wirid đến từ những câu thơ được chọn từ Kinh Qur'an.

Qismuts Tsaalits (phần thứ ba), mang tên Ad'iyah Al Yaum wal Lailah (những lời cầu nguyện hàng ngày của ngày và đêm), như cầu nguyện thức dậy, mặc quần áo và những người khác.

Qismur Raabi ', (phần thứ tư) mang tên Al Ad'iyah Al Ma'tsurah fi Haalat Mukhtalifah (cầu nguyện cầu nguyện trong nhiều hoàn cảnh khác nhau).

Phần thứ năm là Wirdul Ikhwan (wirid Al Ikhwan), cụ thể là wirid-wirid ma'tsur, được các nhà hoạt động Al Ikhwan Al Muslimun đọc. Bên trong có một lời cầu nguyện rabbi, anh ta không phải là một người cầu nguyện mà được sáng tác bởi chính Al Ustadz Hasan Al Banna, sau đó không để ai bị lừa dối.

Bất kỳ sự sắp xếp nào anh ta thực hiện không có nghĩa là đó là một tiêu chuẩn, và anh ta không bao giờ nói như vậy. Bất cứ ai cũng có thể đọc nó theo thứ tự không giống như Al Ma'tsurat. Chúng ta cần nhấn mạnh rằng sẽ không có cáo buộc chống lại Al Ustadz Al Banna rằng anh ta đã cố tình thực hiện một chuỗi wirid riêng tư, do đó mất phán quyết chống lại anh ta.

Mặt khác, về mức độ của hadith ủng hộ wirid Qur'anic và một số dzikir của hadith ở Al Ma'tsurat, có một số người bị điếc, munkar và thậm chí cả maudhu '(sai). Mặc dù thực tế rằng ông vẫn còn bất đồng với các chuyên gia hadith. Tuy nhiên, không có nhiều và ulama trước khi Al Ustadz Hasan Al Banna đã làm như vậy, và chúng tôi đánh giá đó là lỗi của con người. Thật là quá đáng nếu bất cứ ai nghĩ rằng hadiths hadith được cố tình tạo ra bởi tác giả với mục đích xấu về sự thuần khiết tôn giáo. Haihaata haata .... (nó cách xa đó).

Hơn nữa, hầu hết các học giả đã có thể sử dụng hadith của dhaif cho các vấn đề của fadha'ilul a'mal, và công việc kích thích để đọc điều này và cầu nguyện và dzikir là một phần của fadha'ilul a'mal. Ngay cả Imam An Nawawi cũng tuyên bố đã đồng ý với khả năng của mình và khả năng đó phải phù hợp với điều kiện. Sự thật là đây là một sự bất đồng, không phải là một thỏa thuận. Tuy nhiên, sử dụng một lịch sử thực sự là quan trọng hơn và an toàn hơn để thực hành.