Merajut Rumah Tangga Bahagia

تمام عناصر پر محیط ایک اچھے خاندان کا نظم کرنے کے طریقے پر تبادلہ خیال کرتا ہے۔

کتاب کے مندرجات میں خوش گھرانوں کی بُنائی معنی پر بحث کرتی ہے۔

شریعت کی پابندی سب سے بنیادی نشانیوں میں سے ایک ہے خواہ خاندان مذہبی ہو یا نہ ہو۔ شریعت کی پابندی سے مراد فرائض کی بجا آوری، حلال کام کرنا اور حرام چیزوں سے دور رہنا ہے۔

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک مرد کے لیے ایسی بیوی کا انتخاب کرنے کے لیے فرمایا جو دیندار ہو، "تاکہ تم خوش نصیب ہو۔" اگر ایک مذہبی بیوی گھر میں خوش قسمتی لا سکتی ہے تو ایک مذہبی شوہر بھی۔ واضح طور پر، یہ حدیث اس بات کی بھی ضمانت دیتی ہے کہ "حقیقی خوشی حاصل کرنے کے لیے مذہبی گھر کی تعمیر ضروری ہے۔" جسے مذہبی گھرانہ کہا جاتا ہے۔

عبدالعظیم آبادی نے کتاب عون المعبود میں لفظ مذہبی شخص (دزاتیدین) کی تشریح ایک ایسے شخص سے کی ہے جو مذہب کو ہر چیز میں فیصلے کے معیار کے طور پر استعمال کرتا ہے۔ دنیاوی فیصلوں پر مبنی نہیں۔ مذہبی گھرانے کی پرورش آسان نہیں ہے لیکن یہ ممکن بھی ہے اور ہر خاندان کو اس کی مسلسل کوشش کرنی چاہیے۔

اس مقصد کو حاصل کرنے کے لیے پوری جانفشانی اور مسلسل کوشش کرنا وہی ہے جو حدیث کے آخر میں "طریبت یاداکا" سے تھا۔ یعنی ایک مذہبی گھرانا بنانا آسان نہیں ہے لیکن ایک مثالی مقصد ہونا چاہیے جس کے لیے ہر مسلمان کو پوری جانفشانی سے کوشش کرنی چاہیے۔

مذہبی گھرانے کی پرورش کے لیے پہلا قدم شریعت کی تعمیل کرنا ہے۔ بنیادی اسلامی شریعت کی دو قسمیں ہیں، یعنی احکام اور ممانعت۔ اور سب سے اہم شرعی احکامات اسلام کے ستونوں میں ہیں جیسا کہ عمر بن خطاب کی حدیث میں نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے الفاظ ہیں، جو کہ پانچ بنیادی احکام کی پابندی کے لیے ابلتے ہیں جو اسلام کے بنیادی ستون ہیں، یعنی عقیدہ، پانچ وقت کی نماز۔ ایک دن، زکوٰۃ، رمضان کے روزے، اور زندگی میں ایک بار حج اگر ہو سکے تو۔

جبکہ شرعی ممانعت جس سے بچنا ضروری ہے وہ ایسا عمل ہے جو کبیرہ گناہوں کے زمرے میں شامل ہے۔ عضزہبی نے کتاب الکبیر میں لکھا ہے کہ 70 قسم کے کبیرہ گناہ ہیں جن سے ہر متقی مسلمان کو بچنا چاہیے۔ 70 کبیرہ گناہوں میں سے کم از کم چھ بڑے بڑے گناہ ہیں، یعنی شرک، قتل، چوری، زنا، شراب (شراب) اور منشیات کا استعمال۔

وہ خاندان جو شریعت پر عمل پیرا ہو جیسا کہ پہلے ذکر کیا گیا ہے اسے متقی خاندان کہا جاتا ہے۔

اگر امام غزالی اپنی کتاب بدعت الہدایہ میں فرماتے ہیں کہ انسان اپنے تقویٰ میں استقامت اختیار کر سکے گا، اگر وہ دوستوں کے انتخاب میں انتخابی ہے، تو اسی طرح ایک خاندان بھی اس کی اطاعت کے ساتھ مطابقت رکھتا ہے، اگر یہ نہ صرف دوستوں کے انتخاب میں انتخابی ہو سکتا ہے۔ بلکہ اچھے اور صحیح پڑوسیوں کا انتخاب کرنا۔ اچھے پڑوسی اور ماحول سے کیا مراد ہے:

پہلے پڑھے لکھے پڑوسی۔ پڑھے لکھے پڑوسیوں کا طرز زندگی، برتاؤ اور بصیرت اچھی ہوتی ہے۔ ہوشیار لوگوں کے ماحول میں رہنا اتنا ضروری ہے کہ امام غزالی نے کہا: "ایک ہوشیار دشمن احمق دوست سے بہتر ہے۔

دوسرا، نیک پڑوسی۔ ایسے بدکار خاندان کے پڑوسی نہ بنو جو بغیر روک ٹوک بڑے گناہ کرنا پسند کرتا ہے۔ کیونکہ ایسے ماحول کے ساتھ دوست اور پڑوسی نیک اعمال کرنے کا جذبہ کم کر دیتے ہیں اور غیر اخلاقی رویوں کے خلاف مزاحمت ڈھیلی ہو جاتی ہے۔ سورۃ الکہف 18:28 میں اللہ تعالیٰ فرماتا ہے ’’اور ان لوگوں کی پیروی نہ کرو جن کے دلوں کو ہم نے یاد کرنے سے غافل کر دیا ہے اور ان کی خواہشات کی پیروی کرنا اور ان کے حالات نافرمان ہیں۔

تیسرا، مادیت پسند اور کھپت پسند خاندان کے ساتھ مت رہنا۔ اسلام محنت کرنے کی تلقین کرتا ہے اور امیر ہونے کی کوئی ممانعت نہیں ہے۔ لیکن اسلام ایک عیش و عشرت کے طرز زندگی کو منع کرتا ہے، یعنی ایسی زندگی جو پرتعیش، اسراف اور جائیداد کی عبادت کرتی ہو۔ اس طرح کے ماحول میں رہنا آسانی سے متاثر ہوگا یا کم از کم اس نیکی میں اضافہ نہیں کرے گا جو اب تک کاشت کی گئی ہے۔

دوستوں اور پڑوسیوں کے اچھے حلقے کے تعاون سے صحیح ارادوں اور وعدوں کے ساتھ، انشاء اللہ، ایک متقی اور شریعت کے مطابق گھرانے کی پرورش آسانی سے حقیقت بن جائے گی۔