رقية شرعية لعلاج السحر الاسود

جادو ، ٹچ ، آنکھ ، حسد ، اور تکلیف اور پریشانی کو دور کرنے کے لئے ایک مکمل قانونی کاغذ - بغیر انٹرنیٹ کے

الرقیہ: جادو ، ٹچ ، آنکھ ، حسد ، اور تکلیف اور پریشانی کے خاتمے کے لئے ایک مکمل قانونی رقیقہ - بغیر انٹرنیٹ کے

اس میں کوئی شک نہیں ہے کہ قرآن پاک ایک نفسیاتی یا جسمانی بیماریوں سے بچنے والا ایک علاج اور علاج ہے۔ یہ اس کے خوف سے بھی محفوظ ہے ... جیسا کہ خداتعالیٰ نے فرمایا: ہم قرآن سے نازل کریں گے جو مومنین کے لئے شفا بخش اور رحمت ہے۔ -الاسراء:} 82} ، اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا: اے لوگو ، آپ کے پاس آپ کے رب کی طرف سے ایک خطبہ آیا ہے ، جو سینوں میں ہے اس کے لئے شفا بخش ہے ، مومنوں کے لئے ہدایت اور رحمت ہے۔ un یونس: 57}.

سورت البقرہ کے حوالے سے ، اس سے شیطانوں کو نکال دیتا ہے اور جادو کو ختم کردیا جاتا ہے ، خدا تعالی نے چاہا ، اور یہ آنکھوں سے شفا یابی کی ایک وجہ ہے ، خاص طور پر اس کی آخری دو آیات ، اور پورا قرآن کریم جسموں اور دماغوں کے لئے شفا بخش ہے ، اور اس کی خوبی میں متعدد احادیث کا ذکر کیا گیا ہے۔ اور اگر آپ مزید چاہتے ہیں تو سنت کی کتابوں کا حوالہ دیں ، جیسے التغیب اور التہذیب برائے المنتھری ، تفسیر سنت برائے البغاوی ، اور دیگر۔

اس کی تصدیق نبی کے اختیار سے ہوئی ، خدا کی دعائیں اور سلامتی ہوں ، جیسا کہ صحیح مسلم اور دیگر ہیں ، نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی دعا ہے اور آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: اپنے گھروں کو قبرستان نہ بناؤ ، کیوں کہ شیطان اس گھر سے الگ ہو گیا ہے جس میں آپ سورت البقرہ پڑھتے ہیں۔

اور اللہ پاک اس پر رحمت نازل فرمائے اور کہا: قرآن کو پڑھو ، کیونکہ قیامت اس کے ساتھیوں کے لئے سفارش کرنے والے کی حیثیت سے آئے گی۔ الزہرون: گائے اور عمران کے گھر والے پڑھیں ، کیونکہ وہ قیامت کے دن ایسے آئیں گے جیسے وہ بادل ہوں یا بھوت ، یا گویا وہ اپنے ساتھیوں کی طرف سے بولنے والے پرندوں سے الگ ہوں۔ گائے کو پڑھیں ، اگر اس نے اسے برکت کے طور پر لیا اور غم کے ساتھ چھوڑ دیا ، اور نایکا جادوگر ایسا نہیں کرسکتے ہیں۔ مسلم نے روایت کیا۔

صحیح ابن حبان ، الحکیم اور دیگر میں ، خدا کے رسول ، خدا اسے رحمت نازل فرمائے اور سلامتی عطا فرمائے ، انہوں نے کہا: ہر چیز کا کوبڑ ہے ، اور یہ کہ قرآن کا کوبڑ سورت البقرہ ہے۔ الحکیم کے ذریعہ درست اور البانی نے بہتر کیا۔

سیدنا ابو مسعود رضی اللہ عنہ کی اتباع پر ، انہوں نے کہا: نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی دعا اور سلامتی ، انہوں نے کہا: جو شخص اپنے پنجوں کی رات سور Surat البقرہ کے آخر سے دونوں آیات کی تلاوت کرے گا۔ بخاری نے روایت کیا۔

خدا کے رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: جو شخص آیت الکرسی کی تلاوت کرتا ہے اس نے ہر تحریری دعا کا اہتمام کیا جو اس کی جنت میں داخل ہونے سے نہیں روکتا تھا جب تک کہ اس کی موت نہ ہو۔ سچی چھوٹی مسجد میں خواتین اور گھوڑوں کے ذریعہ بیان کیا گیا۔

اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر نعمان بن بشیر کے اختیار پر ، اللہ تعالٰی اس پر درود و سلام عطا فرمائے ، انہوں نے کہا: خدا نے ایک کتاب لکھی ہے اس سے دو ہزار سال قبل اس نے آسمانوں اور زمین کو پیدا کیا ، دو آیتیں نازل ہوئیں جن سے اس نے سورت البقرہ مکمل کی ، اور وہ تین راتوں کے گھر میں تلاوت نہیں کرتے تھے ، اور شیطان اس سے رجوع کرتا تھا۔ الترمذی نے صحیح الجامع الصغیر میں البانی کی روایت کی ہے اور اس کی سند کی ہے۔

ہمیں کوئی خاص ثبوت نہیں ملا جس سے یہ معلوم ہوتا ہو کہ اس سے معاش معاش بڑھ جاتا ہے یا اس پر برکت ہے ، لیکن یہ کہا گیا تھا - عام طور پر - کہ اس نے اسے ایک نعمت کے طور پر لیا ، اور اس کے کہنے میں ، خدا کا سلامتی اور برکت: سور Surat البقر Read پڑھیں ، اگر وہ اسے برکت کے طور پر لے اور غم کے ساتھ چھوڑ دے اور نایکا یہ کام نہیں کرسکتی ہے۔

المنوی نے فیaid القدیر میں کہا ہے: اس کے لینے کا مطلب ہے کہ اس کی تلاوت میں ثابت قدم رہنا اور اس کے ساتھ کام کرنا کسی بھی اضافہ و نمو کی برکت ہے۔

اور قاری نے کہا: اس کے لینے کا مطلب ہے باقاعدگی سے اس کی تلاوت کرنا ، اس کے معانی پر غور کرنا ، اور جس چیز میں برکت ہوتی ہے اس کے ساتھ کام کرنا ، مطلب ایک بہت بڑا فائدہ۔

حدیث کی بات ہے: خداوند متعال نے ایک ایسے بندے کو مایوس نہیں کیا جو آدھی رات کو طلوع ہوا اور اس نے سورت البقرہ اور آل عمران کو کھول دیا۔ کمزور الجمعہ میں البانی نے اسے کمزور کیا تھا۔

ابوذر نے سعید بن ابی ہلال کے اختیار پر اپنی خوبیوں میں جو بیان کیا ہے اس نے کہا: مجھے اطلاع دی گئی کہ کوئی بندہ نہیں ہے جو سجدہ کرنے سے پہلے ایک رکعت میں گائے اور عمران کے گھر والوں کی تلاوت کرے اور پھر خدا سے ایسی چیز مانگے جو وہ نہیں دیتا ہے۔

اس رپورٹ کا ذکر السویت نے الدر المنتھر میں کیا تھا ، لیکن اس کے سلسلہ نشر کا ذکر نہیں کیا گیا تھا ، اور سعید بن ابی ہلال ، پیروکاروں کے پیروکار ، اس کی روایت کرنے والوں سے لاعلمی کی وجہ سے ضعیف ہیں۔

خدا جانتا ہے.