آداب وأحكام زيارة المدينة المن

مسجد نبوی میں داخل ہونے کے آداب اور نبی اکرم ﷺ

تعارف

خدا کا شکر ہے ، ہم اس کی حمد کرتے ہیں ، اس کی مدد طلب کرتے ہیں ، مغفرت طلب کرتے ہیں اور اپنی برائیوں سے اللہ کی پناہ مانگتے ہیں۔ جو خدا کی راہنمائی کرتا ہے وہ اسے گمراہ نہیں کرتا اور جو اللہ سے محبت کرتا ہے وہ اسے ہدایت نہیں دیتا ہے۔ اور میں گواہی دیتا ہوں کہ خدا کے سوا کوئی معبود نہیں ہے جس کا کوئی شریک نہیں ہے۔ اور میں گواہی دیتا ہوں کہ محمد اس کا بندہ اور رسول ہیں۔

اور اس کے بعد:

اسلام کو اس کے تخلیق کاروں سے زیادہ کسی نے نہیں بویا تھا ، اور اس پر سکونت پذیرائی پیدا ہوئی تھی۔اس سے مسلمانوں کے ذہنوں میں بدعنوانی پھیل گئی اور دین اسلام پر جو کچھ بنایا گیا تھا اس میں دوسروں کو غلط فہمی پیدا ہوئی - اور تاحیات سچائی کے لئے ، دین اسلام صرف دو اصولوں پر قائم ہوا تھا:

پہلا اصول: صرف اسی خدا کی عبادت کرنا ، جس کا کوئی شریک نہ ہو۔

دوسرا اصول: یہ کہ خدا عبادت نہیں کرتا سوائے اس کے کہ خداتعالیٰ نے ارشاد فرمایا: {جو شخص اپنے پروردگار سے ملنے کی امید رکھے ، وہ نیک عمل کرے اور اپنے رب کی عبادت میں کسی کو شریک نہ ہو: 110]۔

خداتعالیٰ نے ارشاد فرمایا: they اور صرف انہیں ہی خدا کی عبادت کا حکم دیا گیا ہے ، جس کے ساتھ ہی مذہب معزز ہے۔ ”[ثبوت: 5]۔

اس میں کوئی شک نہیں کہ رواداری اسلامی شریعت ان کی عجلت اور تاخیر سے خادموں کے مفادات میں آئی تھی ، لہذا ان دو بنیادی اصولوں میں سے جو کچھ پایا گیا وہ بدعت ہے ، اور خدا کی رحمت ، امام مالک کی رحمت ، خدا کی رحمت ، اکثر کی تلاش کی گئی:

سب سے اچھی بات ایک سال نہیں تھی

بری چیزیں بدعات کی تازہ کاری کر رہی ہیں

اور مسلمانوں کا طویل عرصہ ، اسلام کی عجیب و غریب کیفیت خود ہی ظاہر ہوگئی ، باطل کی غلط الجھنیں ، چیزوں کا اختلاط ، بدعت اور خرافات کا راج ، اور لوگ اپنے مذہب کے بارے میں گرم تھے ، لہذا اگر مذاہب سنت ہے اور اگر سنت مذہب ہے تو ، اس عجیب و غریب ماحول میں اسلام کے قانون سے دور رہ گیا ہے ، اور خدا کے ساتھ کوئی طاقت یا طاقت نہیں ہے۔ عظیم۔

ہم نے مذاہب اور قوانین کی تاریخ سے یہ سیکھا ہے کہ تخلیقی بگاڑ نے قوم کو تین طرف سے متاثر کیا:

- عقیدہ کے نقطہ نظر سے: مشرکیت اور خدا کے علاوہ کسی کی عبادت ، بشارت سے ، مدد ، تکلیف اور دوسروں کی پناہ طلب کرنا ، جبکہ خدا تعالٰی کے سوا اس کا خرچ جائز نہیں ہے۔

2- عبادت کے نقطہ نظر سے: اس میں اضافہ یا کمی اور راہ میں تبدیلی بھی شامل ہے۔

3- ایک طرف ، جو حرام اور ممنوع ہے وہ جائز ہے۔

اگر ہم اس کی وجوہات شمار کرتے ہیں تو ہم یہ پاتے ہیں کہ بدعت کی وجوہات کو مقدار میں شمار کرنا یا گنانا بہت مشکل اور مشکل ہے ۔ان میں سے سب سے اہم بات یہ ہیں:

1- دین میں بغیر علم کے کہنا۔

2- تعلیم و فتویٰ کے معاملات کا جاہل عمل۔

- قانون سازی میں سنت اور اس کے مقام سے لاعلمی اور مستند احادیث اور دوسرے ضعیف اور قائم معاملات میں فرق نہ کرنا۔

- خواہشات اور خواہشات کی پیروی کرتے ہوئے اور ناقصوں کے حوالے کرنا ، اللہ پاک اس کو سلامت رکھے اور اسے سلامتی عطا کرے۔

the- اختراع کرنے والوں سے اختلاف پیدا کرنے اور جاہل سیکھنے والوں سے اس کی ترجمانی کرنے کی طرح کی پیروی کریں۔

ایک گہرا مسلمان ، اپنے مذہب سے رشک کرتا ہے ، پوچھتا ہے: خدا کی راہ کیسے ہے؟ سنت کا راستہ کیسا ہے؟

مجھے ابو علی الحسن بن علی الجوزانی کے جواب سے زیادہ شفا بخش جواب نہیں مل سکا ، جہاں انہوں نے کہا: "خدا کی طرف جانے والے راستے بہت ہیں ، اور واضح اور دور دراز ہیں: سنت کو لفظ ، عمل ، عزم ، معاہدہ اور نیت سے پیروی کرنا ، کیوں کہ خداوند متعال فرماتا ہے: {اور اگر تم اس کی اطاعت کرو گے تو تم ہدایت پاؤ گے۔" [النور: 54 54 ] اسے بتایا گیا: سنت کا راستہ کیسا ہے؟ انہوں نے کہا: بدعت سے اجتناب اور اس پر عمل کرنا جو اسلامی اسکالرز کے پہلے سینے اور تقلید کے راستے کی تقلید پر اتفاق کیا گیا تھا۔

اگر یہ فیصلہ کیا جاتا ہے: برائی کے خلاف انتباہ اور لوگوں کو حق کی پیروی کرنے کے لئے فراخ دید کرنا عام طور پر مسلمانوں اور خاص طور پر علماء کرام کا فرض ہے۔

ہاں: مفید علم کو پھیلانا لازمی ہے: توحید کی سائنس ، عقائد کی اصلاح ، بدعنوان عقائد ، جھوٹے دعوؤں ، متروک رسوم و روایات اور مذہب کی خصوصیات کو مسخ کرنے والے فرسودہ روایات اور روایات کو ختم کرنا ، اس کے حقائق اور عقائد کو غلط قرار دیا اور بہت سے عام لوگوں اور جاہلوں کے دلوں کو راغب کیا۔

ہاں: ہمیں قرآن اور سنت کی رہنمائی اور اس قوم کے پیش رو کے اثرات کے تحت اپنے مذہب اور اپنی دنیا کے معاملات سے رجوع کرنا ہوگا ، کیونکہ یہ دنیا اور آخرت کی بقا اور فتح ہے۔

ہاں: ہمیں توہین آمیز عقائد ، کھوئے ہوئے لوگوں کی سازشوں ، اور بدعتوں اور ملحدوں کے ہیروز کی غلط بیانی سے انکار کرنے کے لئے ، ان مایوس کن کیڑوں ، مہلک فریبوں اور دیگر بلڈوزروں اور اسلام کی خوبصورتی اور تہذیب کو مسخ کرنے والے تخریب کاریوں سے بچنے کے لئے ، نظریہ خالص توحید کے دفاع کے لئے ضروری ہے۔

اسلامی جوش سے خود کو ذمہ دار اور محرک محسوس کرتے ہوئے ، میں نے دیکھا کہ میں ان شائستہ صفحات کو عنوان کے تحت پیش کرتا ہوں:

Med مدینہ تشریف لانے کے لئے آداب و احکام »

اس وجوہات میں سے ایک وجہ جو میں نے اس عنوان پر لکھی ہے وہ یہ ہے کہ رسول اللہ grave کی قبر visiting کی زیارت کرنا ضروریات کی تکمیل ہوتی ہے ، جو حتمی مقصد ہے جو محبت کرنے والوں نے ترتیب دیا ہے ، اور حریفوں نے اس کے لئے مقابلہ کیا ہے ، اور اسی طرح کارکنوں کو کام کرنے دیں ، اور یہ محاورے چاپلوسی اور مبالغہ آرائی رکھتے ہیں جو قانونی حد سے تجاوز کرتے ہیں۔ خدا

تعارف

رسول اللہ tomb کی قبر پر تشریف لائیں

نبی کریم T کے زیارت میں شامل احادیث کی ڈگری اور ان سے رجوع کرنے کے حکم کی وضاحت کریں

صرف تین مساجد کا سفر

مسجد نبوی میں داخل ہونے کے آداب اور نبی اکرم ﷺ

کلام کا شبہ

ان کی قبروں میں نبیوں کی زندگی

جب صل .ی اللہ علیہ وآلہ وسلم آواز اٹھائیں اور منبر کو جھاڑو

آل البقیع اور شہدائے احد پر سلام ہو

کیوبا مسجد میں نماز پڑھ رہے ہیں

الوداع رسول خدا Mos مسجد ﷺ

نتیجہ (مذکورہ بالا کا خلاصہ)