Allama Iqbal

M Jamiluddin Siddiqui 的 Allama iqbal aur falsafa e zindagi aur maut

علامہ اقبال 帶اقور اوور اوصاو الٰووی سی متصو ووتا ووتا 期

Allama iqbal ne zindgi aur mot k falsafa ko teen nuqta w nazar se peesh kya hy yani is k teenon pehluon ko bare ahsan treqe se ujagar farmaya hy。

Muhammad Jamil-ud-Din Siddiqui、Allama Iqbal ka Falsafa Zindgi aur Maut：Az Roe Hadees-e-Pak wa Quran-e-Hakeem。

穆罕默德·伊克巴爾·克特爵士（烏爾都語：محمد اوبال；1877 年 11 月 9 日－1938 年 4 月 21 日），南亞穆斯林作家、哲學家、學者和政治家，他的烏爾都語詩歌被認為是二十世紀最偉大的詩歌之一，他的作品英國統治的印度穆斯林的文化和政治理想的願景是激發對巴基斯坦的衝動。他通常被尊稱的 Allama（來自波斯語：علامو，羅馬化：ʿallāma，lit. '非常了解，最有學問'）提及。

伊克巴爾在旁遮普邦錫亞爾科特的一個克什米爾穆斯林家庭出生並長大，他完成了他的學士學位。和拉合爾政府學院的文學碩士。 1899 年至 1903 年，他在拉合爾東方學院教授阿拉伯語。在此期間，他創作了大量作品。在這一時期仍然流行的烏爾都語詩歌中，Parinde ki faryad（鳥的祈禱）是對動物權利的早期沉思，Tarana-e-Hindi（印度斯坦之歌）是一首愛國詩——這兩首詩都是為兒童創作的。 1905 年，他前往歐洲深造，先是去了英國，在那裡他獲得了第二個學士學位。在劍橋大學三一學院學習，隨後在林肯律師學院獲得律師資格，然後前往德國，在那裡他獲得了博士學位。在慕尼黑大學攻讀哲學。 1908 年返回拉合爾後，他建立了律師事務所，但專注於撰寫政治、經濟、歷史、哲學和宗教方面的學術著作。他最出名的是他的詩歌作品，包括 Asrar-e-Khudi——在其出版後他被授予爵士頭銜、Rumuz-e-Bekhudi 和 Bang-e-Dara。在伊朗，他被稱為 Iqbāl-e Lāhorī（拉合爾的伊克巴爾），他的波斯作品備受推崇。

伊克巴爾將魯米視為他的導師，而阿什拉夫·阿里·坦維 (Ashraf Ali Thanwi) 則是魯米教義方面最偉大的權威。他是全世界伊斯蘭文明政治和精神復興的堅定支持者，尤其是在南亞；他為此發表的一系列演講被出版為《伊斯蘭教宗教思想的重建》。伊克巴爾於 1927 年當選為旁遮普立法委員會成員，並在全印穆斯林聯盟擔任多個職位。在他 1930 年在阿拉哈巴德舉行的聯盟年會上發表的主席講話中，他為英屬印度的穆斯林制定了一個政治框架。伊克巴爾於1938年去世。1947年巴基斯坦建國後，他被評為巴基斯坦民族詩人。他也被稱為“Hakeem-ul-Ummat”（“Ummah 的聖人”）和“Mufakkir-e-Pakistan”（“巴基斯坦的思想家”）。他的誕辰紀念日 (Yom-e Welādat-e Muḥammad Iqbāl)，11 月 9 日，一直是巴基斯坦的公共假期，直到 2018 年。Abul Hasan Ali Hasani Nadwi 寫了伊克巴爾的榮耀，將他介紹給阿拉伯世界。

穆罕默德·伊克巴爾 (Muhammad Iqbal) 於 1924 年出版了他的第一本烏爾都語詩歌集《行軍鐘聲的呼喚》(بانگِ درا, bang-e-dara)。它是在他人生的三個不同階段寫成的。直到 1905 年——他離開英國的那一年——他寫的詩反映了愛國主義和自然意象，包括烏爾都語愛國主義的“Saare Jahan se Accha”和“Tarana-e-Milli”（“社區之歌” ”）。第二組詩作時間為1905年至1908年，伊克巴爾在歐洲留學期間，著重描寫歐洲社會的本質，他強調歐洲社會已經失去了精神和宗教價值。這激發了伊克巴爾以全球視野寫下關於伊斯蘭教和穆斯林社區的歷史和文化遺產的詩歌。