دعای مجیر صوتی و متنی

祈祷高尚的美德以及文本，翻译和音频

دعای مجیر چه دعایی است؟

این دعا زمانی که پیامبر خدا در مقام حضرت ابراهیم (علیه السلام) مشغول نماز بودند یعنی در مسجدالحرام، روبه روی کعبه و در حال نماز از طریق جبرئیل بر وجود مقدس نبی اعظم (صلی الله علیه و آله) نازل می شود که جبرئیل به خدمت حضرت رسیده و این دعا را برای مناجات و گفتگو با خدا به رسول خدا می آموزد بنابراین این دعا یک دعای آسمانی، رحمانی و از عالم ملکوت است.

دعای مجیر در مکان و زمانی مقدس، توسط واسطه ای چون حضرت جبرئیل، بر وجود نازنین رسول خدا نازل می شود و چشمه این پیام و فیض نیز حضرت حق جل جلاله است این ویژگی ها به دعای مجیر اهمیتی دو چندان می بخشد.

دعای مجیر هشتاد و هشت بند دارد که در هر بند عبارت «أَجِرْنَا مِنَ النَّارِ یَا مُجِیرُ: پناه بده من را از آتش ای پناه دهنده» تکرار شده است.

ـ مضامین این دعا از طرف خدا بر قلب معصوم جاری شده است.

با مطالعه مضامین دعای مجیر می توان به این نکته مهم دست یافت که چنین مطالبی تراوش کرده از ذهن یک انسان عادی نیست بلکه محصول اندیشه و تفکر معصوم است. کسانی که نوع و روش نیایش با پروردگار و معبود را می دانسته و به ما نیز آموخته اند.

آنچه که بر عظمت این دعا می افزاید: آگاهی از زمان، مکان و نحوه نزول آن و همچنین شخصی که این دعا را دریافت می کند و از سوی دیگر واسطه در ارسال این دعا است. چرا که ما می دانیم دعاهای ماثور، از جانب خدا بر قلب و زبان معصوم نقش می بندد و سپس در قالب الفاظ و کلمات جاری شده و در اختیار ما قرار می گیرد.

ــــــــــــــــــــــــ

آثار و برکات:

مرحوم کفعمی در حاشیه کتاب «المصباح» به فضيلت اين دعا اشاره نموده و موارد متعددی از فضائل و آثار را از زبان حضرت جبرئیل خطاب به پیامبر اکرم بیان کرده است.

۱. هر كس اين دعا را در ايام البيض ماه رمضان بخواند گناهانش آمرزيده شود اگر چه به عدد دانه هاى باران و برگ درختان و ريگ بيابان باشد.

۲. [خداوند] با این دعا [نعمت و رحمت را] به زمین نازل می‌کند و [اعمال و درخواست انسان را] به آسمان می‌برد.

۳. این دعا در منازل و اتاق‌های بهشت نوشته شده است.

۴. هر کس بر خواندن آن مداومت نماید از هر آفتی ایمن می‌ماند.

۵. [هر کس بر خواندن آن مداومت نماید] در محشر همراه تو (پیامبر اکرم) خواهد بود.

۶. [هر کس بر خواندن آن مداومت نماید] در حالی محشور می‌شود که صورتش چون ماه شب چهاردهم است.

۷. هر کس سه روز روزه بگیرد و هفت بار این دعا را بخواند و بر پشت بخوابد تو (پیامبر اکرم) را در خواب می‌بیند.

۸. هر کس ده بار بخواند خداوند او را بر براقی (مرکبی) از نور که زینی از زبرجد سبز دارد سوار می‌کند تا در برابر خداوند بایستد. اهل محشر گمان می‌کنند یکی از پیامبران خداوند تعالی است.

۹. ثواب خواننده این دعا را غیر از خداوند نمی‌تواند بشمارد. پس اگر دریاها مرکب و درختان قلم و انسان‌ها و جنیان و فرشتگان نویسنده شوند نمی‌توانند ثواب خواننده این دعا را بشمارند.

۱۰. خداوند تعالی به واسطه این دعا مريض را شفا مى‌دهد.

۱۱. خداوند تعالی به واسطه این دعا قضاى دين می‌نماید.

۱۲. خداوند تعالی به واسطه این دعا فقیر را بی‌نیاز می‌کند.

۱۳. خداوند تعالی به واسطه این دعا برده را آزاد می‌کند.

۱۴. خداوند تعالی به واسطه این دعا غم و سختی را رفع می‌کند.

۱۵. خداوند تعالی به واسطه این دعا از ستم حاکم رهایی می‌دهد.

۱۶. خداوند تعالی به واسطه این دعا از فریب شیطان آزاد می‌کند.

۱۷. هر کسی چیزی گم کرده یا از او دزدیده شده چهار رکعت نماز می‌خواند در هر رکعت سوره حمد یک مرتبه و سوره توحید یازده مرتبه سپس این دعا را می‌خواند و زیر سرش می‌گذارد. خداوند متعال آنچه را از دستش رفته باز می‌گرداند.

۱۸. اگر این دعا با اخلاص بر مرده خوانده شود زنده می‌شود.

۱۹. اگر این دعا با اخلاص بر کوهی خوانده شود خداوند آن را منهدم کرده با زمین یکسان می‌کند.

۲۰. هر کس ده بار این دعا را بخواند من ضامنم که خداوند او را به آتش جهنم عذاب نکند.

۲۱. هر کس برای حاجتی این دعا را بخواند حاجتش روا گردد.

۲۲. هر کس بر دشمنی این دعا را بخواند منکوب گردد.

۲۳. اسم اعظم الهی در آن است. پس ای محمد آن را یاد مده مگر به فرد صالحی که به او اطمینان داری.

۲۴. اسماء الهی که مخلوقات با آن خلق شده‌اند همه در این دعا داخل است.

منابع و مستندات:

۱. قمي، شيخ عباس، مفاتيح الجنان، چاپ: اسوه، بی‌جا، بی‌تا.

۲. مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى، بحار الأنوار (ط - بيروت) - بيروت، چاپ: دوم، ۱۴۰۳ ق.

۳. كفعمى، ابراهيم بن على عاملى، البلد الأمين و الدرع الحصين - بيروت، چاپ: اول، ۱۴۱۸ ق.

۴. كفعمى، ابراهيم بن على عاملى، المصباح للكفعمي (جنة الأمان الواقية) - قم، چاپ: دوم، ۱۴۰۵ ق.